La Revolución Rusa sigue siendo el acontecimiento más importante de la historia, ya que, por primera vez, la clase obrera no solo derrocó al régimen, sino que estableció su propio poder y comenzó la transformación socialista de la sociedad. Esto se justificó, a su vez, por el hecho de que la economía planificada nacionalizada logró, en un tiempo notablemente corto, transformar una economía más atrasada que la actual Pakistán en la segunda nación más poderosa del mundo.

Para leer La revolución traicionada, recomendamos el ejemplar de las Obras Escogidas de Trotski, que incluye también El programa de transición (guía aquí), La teoría de la revolución permanente, y En defensa del marxismo.

Sin embargo, el atraso de Rusia y el aislamiento de la revolución hicieron que no se pudieran cumplir las cuatro condiciones de Lenin para un régimen saludable de democracia obrera en la transición del capitalismo al socialismo. Esto dio lugar al estalinismo, un fenómeno que Marx y Engels no esperaban. Por eso es tan importante esta obra de Trotski: es el único análisis marxista serio del estalinismo.

La burocracia estalinista desempeñó un papel relativamente progresista en los primeros tiempos de la URSS, ya que defendió la economía planificada que desarrolló los medios de producción. Sin embargo, como burocracia, lo llevó a cabo con un enorme coste humano y económico.

En última instancia, la mala gestión de la economía y la represión de la sociedad por parte de la burocracia hicieron inevitable el retorno de Rusia al capitalismo. La burocracia tomó este camino no por necesidad económica, sino porque temía ceder el control democrático a la clase obrera, además de por su deseo de salvaguardar sus propios privilegios y enriquecerse mediante la privatización.

Aunque Trotski predijo esta eventualidad —si la clase obrera no lograba derrocar a la burocracia—, pensó que la restauración del capitalismo requeriría una guerra civil, debido a la oposición de la clase obrera, especialmente en sus capas más conscientes, y al estancamiento del capitalismo a nivel mundial.

Pero en el momento de la contrarrevolución, los recuerdos y las tradiciones de la revolución en la clase obrera se habían borrado en gran medida. Los burócratas que se pasaron al capitalismo eran los nietos de burócratas privilegiados, sin nada en común con el socialismo. El Partido Comunista no era un partido, sino un club burocrático y un ala del Estado.

De los 20 millones de miembros que tenía el Partido Comunista antes de la contrarrevolución, solo quedaron 500.000 para formar el Partido Comunista de la Federación Rusa. Pero incluso sus líderes no tenían nada que ver con el comunismo y no opusieron ninguna resistencia real a la restauración del capitalismo.

El colapso de las fuerzas productivas y del nivel de vida desde la restauración del capitalismo es otra prueba del papel progresista y de la justificación de la Revolución Rusa. El capitalismo ruso no puede justificarse a sí mismo, de hecho, está arrastrando a la sociedad hacia atrás, y todos los vicios del capitalismo están asomando la cabeza.

Preguntas para el debate:

• ¿Por qué se justifica la revolución?
• ¿Cuál es la condición previa para la participación de la clase obrera en el control democrático y la administración de la sociedad?
• ¿Por qué Marx y Engels no previeron ni explicaron el estalinismo?
• ¿Desempeñó alguna vez la burocracia un papel progresista?
• ¿Qué provocó el retorno al capitalismo?
• ¿Cómo se manifiestan las contradicciones de la URSS?

Capítulo 1: Lo obtenido

En este capítulo, Trotski pone en perspectiva los asombrosos logros de la Revolución Rusa. Explica cómo, tras la revolución, la Unión Soviética se enfrentó a la gran tarea de “alcanzar y superar” a Europa y América, es decir, aumentar la productividad hasta el nivel alcanzado por el capitalismo en los países avanzados.

Gracias a la economía planificada, la economía soviética logró crecer más rápido que cualquier nación capitalista. El socialismo demostró su derecho a la victoria. Pero la situación en Rusia también presentaba ciertas peculiaridades. Debido al atraso, se enfrentaban a enormes retos en comparación con las naciones avanzadas, como el analfabetismo, la falta de trabajadores cualificados (baja productividad) y una clase trabajadora más reducida.

Preguntas para el debate:

• ¿Cuál fue la principal tarea tras el derrocamiento de la antigua clase dominante?
• ¿Cómo consiguió la Unión Soviética que su economía creciera más rápido que la de las naciones capitalistas?
• ¿Cuál fue un indicador claro del nivel cultural de la Unión Soviética en comparación con Occidente?

Capítulo 2: El desarrollo económico y los zigzags de la dirección

Los tres primeros años tras la revolución fueron un periodo de guerra civil, el llamado “comunismo de guerra”. Sin embargo, el objetivo era avanzar gradualmente hacia un socialismo genuino. Pero muchos retos bloquearon el camino. La producción disminuyó continuamente, la ciudad exigía más cereales y materias primas a los distritos rurales de lo que podía ofrecer a cambio, había una terrible hambruna y el comercio exterior se desplomó. Todo ello provocó un enorme colapso de las fuerzas productivas.

Trotski explica que los cálculos de los bolcheviques se basaban en la esperanza de una victoria temprana de la revolución en Occidente, especialmente en Alemania, que desafortunadamente se vio traicionada. Recuperar las relaciones económicas entre los distritos rurales y las ciudades era la tarea más crítica y urgente que debía resolver la Nueva Política Económica (NEP). En 1926, la producción había crecido más de cinco veces con respecto a 1921 y logró alcanzar el nivel anterior a la guerra.

Pero surgieron desacuerdos sobre la relación entre la industria y la agricultura, especialmente sobre la cuestión de la desnacionalización de la tierra y las políticas con respecto a los kulaks. Los zigzags de la burocracia en estas cuestiones llevaron a enormes errores, ya que no comprendían las contradicciones que existían en la sociedad.

Preguntas para el debate:

• ¿Qué causó la tensión entre el campesinado y la industria en 1923?
• ¿Qué conflicto surgió dentro del Partido Comunista sobre la cuestión de la desnacionalización de la tierra?
• ¿Por qué la burocracia tuvo de repente un programa de “liquidación de los kulaks como clase”?

Capítulo 3: El socialismo y el Estado

En el capítulo 3, analizamos el anuncio de la burocracia de que se había alcanzado el socialismo en la Unión Soviética. Para responder a si esto era cierto, Trotski nos recuerda el análisis marxista del Estado y el socialismo.

Por ejemplo, la sociedad burguesa no puede ser sustituida inmediatamente por una sociedad comunista sin clases. Inevitablemente, hay un período de transición que comienza a partir del nivel de desarrollo económico existente.

En la Unión Soviética, este era, por supuesto, muy bajo al comienzo de la revolución e, incluso en la década de 1930, cuando se habían producido enormes avances económicos, el nivel de producción seguía estando por detrás del de las economías capitalistas avanzadas. Trotski señala que el socialismo, por no hablar del comunismo, requiere un nivel de desarrollo económico superior al de las economías capitalistas más avanzadas.

Otro indicio de si la Unión Soviética era socialista en ese momento es el Estado. De nuevo, según la concepción marxista, en la etapa inicial de transición entre el capitalismo y el socialismo, existiría un Estado obrero democrático, que se propondría inmediatamente desmantelar el Estado burgués, compuesto por burócratas, un ejército permanente y una fuerza policial, así como todas las demás herramientas que existen para mantener la opresión de clase.

Trotski se refiere a El Estado y la revolución de Lenin para aclarar esta cuestión del Estado y su burocracia. La doble naturaleza de un Estado obrero es que, durante un tiempo, existirán elementos del antiguo Estado y la ley burguesas, pero sin la burguesía, ya que los trabajadores desmantelan su aparato y avanzan hacia una sociedad autónoma. Pero en Rusia, debido a los problemas económicos que limitaron enormemente la participación de las masas en el funcionamiento de la sociedad, la antigua burocracia permaneció intacta durante un período prolongado.

Preguntas para el debate

• ¿Cómo sería el Estado en la “fase inferior del comunismo”?
• ¿Qué quiere decir Trotski con “la aplicación de métodos socialistas para la solución de problemas pre-socialistas”?
• ¿Por qué es contradictoria la resolución de la Internacional Comunista sobre el “triunfo completo del socialismo” y el “fortalecimiento del Estado de la dictadura proletaria”?

Capítulo 4: La lucha por el rendimiento del trabajo

Trotski aborda aquí los problemas económicos y, en particular, la lucha por la productividad del trabajo, que es la clave para elevar el nivel de desarrollo económico y alcanzar a las economías capitalistas más avanzadas.

Trotski establece un paralelismo entre el Estado y el dinero como herencia de la sociedad de clases. Por supuesto, en una sociedad comunista no existirían ni el Estado ni el dinero, por lo que en una sociedad socialista cabría esperar que el Estado y el dinero estuvieran en proceso de desaparición.

Sin embargo, como hemos visto con el Estado, el dinero estaba muy vivo y era utilizado por el Estado para hacer frente a muchos problemas económicos, lo que a su vez creaba nuevos problemas.

Trotski identifica que, para aumentar la productividad del trabajo y mejorar la calidad de sus productos, debe existir un método fiable para medirlo, es decir, una unidad monetaria estable basada en el oro.

La Unión Soviética carecía de este oro para afianzar y estabilizar su moneda. La burocracia imaginaba que poseer el control de una economía planificada significaba que podía simplemente abolir la inflación y fijar los precios a su antojo. Lo que esto realmente provocó fue la especulación y el mercado negro, ya que los precios fijos no se correspondían con las relaciones económicas reales entre las mercancías. Esta ilusión obstaculizó y distorsionó el desarrollo económico. Significaba que era imposible dar cuenta de las relaciones reales entre las partes de la economía. Los trabajadores se desmoralizaron aún más por el hecho de que sus salarios eran fijos, pero los precios fluctuaban enormemente.

La cuestión general es que el bajo nivel de productividad de la economía exigía un despojo despiadado de las ilusiones, a favor del uso de las normas burguesas de distribución, es decir, el dinero y los salarios, para estimular el crecimiento y superar así estas condiciones atrasadas, momento en el que se podrían alcanzar las condiciones económicas socialistas. Las ilusiones no sirven para llegar a ese punto.

Preguntas para el debate:

• ¿Por qué los círculos gobernantes de la Unión Soviética creían que la inflación no podía producirse en una economía planificada?
• ¿Cómo explica Trotski la rehabilitación del rublo y la introducción del pago a destajo?
• ¿Qué fue el movimiento Stakhanov y por qué surgió?
• ¿Qué quiere decir Lenin con que el Estado es un “Estado burgués” bajo el socialismo?
• ¿Qué se entiende por “métodos burgueses de distribución que allanan el camino hacia el socialismo”?
• ¿Qué se entiende por “burocracia”?

Capítulo 5: El Termidor soviético

En este capítulo, Trotski explica cómo Stalin logró hacerse con el poder, a pesar de todas las debilidades de su política y las perspectivas erróneas de la creciente casta burocrática que representaba, en comparación con la visión de futuro y la corrección de las ideas de Trotski y la Oposición de Izquierda.

Trotski explica que el ascenso de determinados líderes no siempre se debe a sus méritos, sino a lo bien que representan intereses y fuerzas sociales específicos. Hace una comparación con la Revolución Francesa.

Trotski también explica cómo la degeneración del Estado obrero se combinó con la degeneración del Partido Bolchevique y se vio agravada por ella. Especialmente tras la muerte de Lenin, el partido se vio infestado de elementos corruptos y se gestionó cada vez más de forma burocrática y centralista, con la democracia del partido extinguida. Explica cómo y por qué ciertas medidas implementadas bajo las presiones de la guerra civil fueron utilizadas como arma por la burocracia en ascenso y se volvieron contra la izquierda.

En la parte final del capítulo, Trotski profundiza en las raíces sociales de lo que él denomina el Termidor (es decir, la contrarrevolución burocrática disfrazada de revolución). También analiza la cuestión del Estado y destaca cómo una revolución socialista saludable daría lugar a su desaparición, pero el proceso del Termidor supuso en realidad el fortalecimiento del Estado. Revela cómo esto fue el resultado del agravamiento de las tensiones sociales y la escasez generalizada, que esencialmente hicieron necesaria la existencia de la burocracia.

Una vez creada, explica cómo esta burocracia comienza a buscar cada vez más su propia supervivencia. Al mismo tiempo, Trotski postula que las mismas tensiones sociales que permiten su aparición, y la creciente ira de las masas ante su terrible situación, también suponen en última instancia una amenaza para la burocracia.

Preguntas para el debate:

• Dada la corrección de sus argumentos y posiciones, ¿por qué fracasó la Oposición de Izquierda?
• ¿Cómo y por qué degeneró el Partido Bolchevique?
• ¿Era inevitable el auge de la burocracia?

Capítulo 6: El aumento de la desigualdad y de los antagonismos sociales

En este capítulo, Trotski comienza a explicar las raíces y la intensificación de la desigualdad en la sociedad soviética. Empieza explicando los zigzags que se siguieron en lo que respecta a la cuestión de la distribución dentro de la economía. Explica y muestra cómo la distribución depende en realidad más del nivel de las fuerzas productivas, y que no se puede simplemente dictar un estado deseado de distribución.

A continuación, pasa a explicar cómo y por qué se introdujo el trabajo a destajo y cómo, sobre la base de la producción de mercancías, tiende a profundizar la estratificación social. Explica también cómo la producción se orientó cada vez más hacia los deseos de la burocracia soviética, incluidos los artículos de lujo. Ilustra la diferenciación que se estaba produciendo también dentro de la clase obrera como resultado de la profundización de las diferencias salariales, especialmente entre los especialistas y los miembros del “movimiento” Stakhanov, a quienes la burocracia colmaba de privilegios. Esto provocaba agudos antagonismos sociales y Trotski reprende a la burocracia por introducir métodos de competencia capitalista entre la clase obrera.

En este capítulo, Trotski también destaca el conflicto continuo entre la burocracia y sectores del campesinado. Como resultado de estas tensiones, la burocracia se inclinaba por conceder “arrendamientos eternos” a las cooperativas agrícolas, lo que, aunque solo era un truco legal, suponía un retroceso en la socialización de la tierra.

También se produjo el desarrollo de granjas colectivas más grandes y ricas que contrataban a los que dirigían granjas más pobres como jornaleros, lo que profundizó la diferenciación social mientras la burocracia hacía la vista gorda. En general, Trotski muestra que, en la agricultura más que en la industria, el bajo nivel de producción y la estratificación social que esto generaba estaban provocando conflictos con las formas socializadas de propiedad. La mala gestión de estos problemas por parte de la burocracia no hizo más que agravar la situación.

Por último, Trotski explica el carácter social de la propia burocracia y cómo intentó enmascarar su propia existencia, de forma similar a como lo haría una clase dominante (aunque él insiste continuamente en que no se trata de una clase dominante). Describe su enorme tamaño, pero también cómo varía internamente, desde el escalón más bajo hasta el más alto. Explica sus características, como su interés propio y su necesidad de autoconservación, su naturaleza jerárquica y autoritaria, su defensa de sus privilegios y poderes, y su adoración de formas triviales de la cultura burguesa. También explica cómo todo el avance del bienestar social se adapta por completo a esta capa superior.

Preguntas para el debate:

• ¿Qué tipo de estratificación se produjo en la sociedad soviética en su conjunto en la década de 1930, entre las clases y dentro de ellas?
• Describe el carácter social de la burocracia soviética. ¿En qué se parece y en qué se diferencia de otras formas de burocracia?

Capítulo 7: La familia, la juventud, la cultura

La Revolución de Octubre marcó un punto de inflexión para las mujeres y la familia. Se concedió a las mujeres el derecho al aborto, se legalizó el divorcio y se inició la difícil tarea de socializar las tareas domésticas para que las mujeres pudieran participar plenamente en la vida política y la economía. En el momento de escribir La revolución traicionada, los logros alcanzados por las mujeres se encontraban bajo una amenaza mortal. Trotski escribe que “la sociedad demostró ser demasiado pobre y poco culta” para que se lograra la liberación de las mujeres.

Trotski utiliza el papel de la mujer en la sociedad como barómetro del hecho de que los valores sociales no avanzaban, sino que retrocedían. Los apparatchiks soviéticos [miembros del aparato del partido] comenzaron a alabar “las alegrías de la maternidad” y se ofrecieron incentivos a las mujeres para que tuvieran más hijos. Trotski comenta con ironía que “la burocracia hace de la necesidad una virtud” en este caso, como en muchos otros.

En cuanto a la juventud, Trotski critica el énfasis de la Unión Soviética en la disciplina y la conformidad, argumentando que llevó a la represión de la creatividad y la innovación. Además, comenta que el aumento de la prostitución y la falta de hogar entre los jóvenes era una señal de la degeneración moral de la Unión Soviética. La burocracia temía a los jóvenes, por lo que trataba de mantenerlos intimidados.

Trotski critica las políticas de la Unión Soviética en materia de cultura, argumentando que han provocado un declive en la calidad artística y la innovación. Afirma que el énfasis de la Unión Soviética en la propaganda y la conformidad ideológica estaban sofocando la libertad artística y provocando una falta de creatividad e innovación. Aquellos que tenían algo que decir sobre la situación real abandonaron el país o se quitaron la vida. Como escribe Trotski: “La dictadura refleja la barbarie del pasado y no la cultura del futuro”.

En la vida cotidiana, vemos un resurgimiento de “toda la vieja porquería” que antes pesaba sobre la sociedad. El matrimonio estaba condicionado por el rango y la importancia de las personas, se impuso a los jóvenes la adoración de ídolos y la conformidad, y el arte estaba subordinado a los intereses de la burocracia.

A aquellos que tenían ilusiones en la burocracia estalinista, sin comprender que los logros se habían conseguido a pesar de ella, Trotski les responde: “El socialismo, si es digno de ese nombre, significa relaciones humanas sin codicia, amistad sin envidia ni intrigas, amor sin cálculos mezquinos”. Al abrir una ventana a la vida en la Unión Soviética, Trotski desmonta la propaganda estalinista y ofrece una visión esclarecedora de las relaciones reales entre las personas.

Preguntas para el debate:

• ¿Cuáles eran las tareas clave para liberar a las mujeres del hogar? ¿Por qué no se logró esto en la Unión Soviética?
• Trotski comenta que una parte considerable de la juventud tenía un “desprecio por la política”. ¿De qué manera esto era sintomático de la degeneración de la Unión Soviética?
• ¿Cuál fue el impacto de la represión estatal en la creatividad y la cultura?
• ¿Por qué Trotski sostiene que “el desarrollo del arte es la prueba más alta de la viabilidad y la importancia de cada época”?
• ¿Qué hace que el arte sea “arte revolucionario”?

Capítulo 8: La política exterior y el ejército

La política exterior en los primeros años de la Revolución Rusa se basaba en el internacionalismo proletario. No se trataba de sentimentalismo, sino de la necesidad de defender la revolución de la intromisión del imperialismo.

Se hicieron llamamientos internacionalistas a los trabajadores de otros estados europeos para frustrar los intentos de intervención. La Internacional Comunista (III. Internacional) se formó con el propósito expreso de difundir la revolución.

A medida que la revolución degeneraba, este internacionalismo fue sustituido por el estrecho nacionalismo de la burocracia. La Internacional Comunista se transformó en una herramienta para lograr los intereses diplomáticos de la burocracia. Los intereses de los trabajadores de otros países quedaron relegados a un segundo plano.

El objetivo de la burocracia era neutralizar la amenaza de los imperialistas, más que derrocarlos. Los diplomáticos soviéticos comenzaron a entablar relaciones cordiales con sus homólogos de las naciones imperialistas.

Stalin repudió explícitamente el objetivo de la URSS de llevar a cabo una revolución mundial. Como observa Trotski, “de la teoría del socialismo en un solo país se pasa naturalmente a la de la revolución en un solo país”.

En los primeros años, el Ejército Rojo tuvo que construirse desde cero. Era un tipo de ejército radicalmente diferente, y se consideraba a sí mismo parte del ejército internacional del proletariado.

Fundamentalmente, el ejército es un espejo de la sociedad. La degeneración de la revolución sacó a la luz toda la “vieja porquería” de la burocracia militar zarista, sobre todo el resurgimiento de la casta de oficiales.

Esto, junto con las purgas de los comandantes militares, dejó a la URSS lamentablemente mal preparada para la guerra que se avecinaba. Pero a pesar de todas las ineficiencias del ejército, la URSS tenía las importantes ventajas de una economía planificada y una población dispuesta a defenderla.

Preguntas para el debate:

• ¿Cuál era el carácter esencial de la política exterior soviética antes de que se produjera la degeneración?
• ¿Por qué la burocracia soviética fue incapaz de “atreverse a actuar de forma revolucionaria en la arena mundial”?
• ¿Por qué Trotski afirma que la fuerza de la burocracia es inversamente proporcional a la fuerza de la URSS?
• ¿Es admisible en cualquier caso que un Estado obrero celebre pactos con potencias imperialistas?
• ¿En qué sentido el Ejército Rojo era una “concesión necesaria entre los dos sistemas” de milicia y ejército regular?

Capítulo 9: ¿Qué es la URSS?

En este capítulo, Trotski investiga las relaciones sociales en la Unión Soviética. A través de su método dialéctico, entiende que la URSS es un régimen transitorio e intermedio: ni capitalista ni socialista. Pero añade que no basta con definir así a la Unión Soviética y dar por zanjado el asunto. Existen muchos peligros de restauración del capitalismo que se plantean con el crecimiento de la burocracia.

El capítulo comienza señalando que la nueva constitución identifica a la burocracia con el Estado, y al Estado con el pueblo. Se trataba de un intento deliberado por parte de Stalin de enmascarar las relaciones sociales reales que existían y se estaban ampliando dentro de la Unión Soviética: la diferenciación que aún existía entre la ciudad y el campo, el trabajo intelectual y el trabajo físico.

Detrás de la fanfarronería de Pravda sobre el “obrero libre”, Trotski explica la estructura superburocrática de la vida en las fábricas, en la que los trabajadores perdieron toda influencia sobre la gestión de la producción. No quedaba ningún órgano de poder obrero. Trotski predice que “el contraste entre las formas de propiedad y las normas de distribución no puede crecer indefinidamente”, poniendo de relieve la naturaleza parasitaria de la burocracia soviética.

Trotski se opone a la visión simplista de que la burocracia se ha convertido en una “nueva clase dominante”, explicando la relación de la burocracia con los medios de producción. Es cierto que Stalin y compañía eran la capa dominante de la sociedad, pero se apoyaban en la economía planificada nacionalizada y simplemente habían usurpado el poder político a los trabajadores. Sin embargo, Trotski escribe que, si estas relaciones se consolidaran, ello podría suponer la “liquidación completa de las conquistas sociales” de la revolución, pero en 1936 era demasiado prematuro afirmar algo así con certeza.

De hecho, Trotski sostiene que la historia aún no había decidido qué camino tomaría la Unión Soviética. Argumenta que sería necesaria una revolución política para barrer a la burocracia y que la revolución se extendiera por todo el mundo. Sin ello, el riesgo de la restauración del capitalismo —un gigantesco revés para la clase obrera— seguiría acechando. Esto quedó aplastantemente confirmado con el colapso de la Unión Soviética en 1991.

Preguntas para el debate:

• ¿Qué significó el crecimiento de las “tendencias burguesas” en los sectores socialistas de la industria y la agricultura?
• ¿De qué manera ocultaba la burocracia sus privilegios a las masas?
• Trotski escribe que “el contraste entre las formas de propiedad y las normas de distribución no puede crecer indefinidamente”. ¿Por qué es este su pronóstico?
• Trotski esboza tres resultados hipotéticos para el futuro del Estado soviético. ¿Cuáles son las razones que da para cada uno de ellos y cómo se corresponden con los acontecimientos futuros de la Unión Soviética?
• ¿Cuáles son los peligros de pensar que la burocracia gobernante es, de hecho, una clase dominante? ¿Cómo habría cambiado esto nuestra posición en relación con la Segunda Guerra Mundial?
• Trotski escribe que “los problemas sociológicos serían sin duda más sencillos si los fenómenos sociales tuvieran siempre un carácter acabado” al criticar a los doctrinarios. ¿Qué nos dice esto sobre los límites de las definiciones o las categorías prefabricadas?

Capítulo 10: La URSS en el espejo de la nueva Constitución

El capítulo 10 comienza con un análisis de la Constitución soviética de 1936 que Stalin utilizó para consolidar la posición de la burocracia, al tiempo que presentaba exteriormente a la Unión Soviética como el país más democrático del mundo. Trotski señala las contradicciones presentes en la Constitución, que afirmaba haber alcanzado ya el “principio del socialismo” [de cada uno según su capacidad, a cada uno según su trabajo], a pesar de que las normas burguesas de distribución y trabajo seguían siendo dominantes en la Unión Soviética. En nombre de la protección de la propiedad personal de los menos ricos, la Constitución proporcionaba en realidad una fachada para proteger los absurdos lujos y privilegios de la burocracia.

Del mismo modo, los derechos democráticos garantizados por la Constitución, como la libertad de expresión y la libertad de reunión, eran en realidad una simple fachada para encubrir el dominio burocrático de la prensa y las instituciones aparentemente “democráticas” a disposición de las masas. El mero anuncio de derechos formales no cambió el dominio que la burocracia ejercía sobre las masas en todos los ámbitos de su vida.

Trotski señala entonces que esta puesta en escena de la democracia estaba más presente en la política partidista, ya que los estalinistas se vieron obligados a inventar todo tipo de justificaciones teóricas para el Estado unipartidista, así como para la prohibición de las facciones dentro del partido. Dado que la burocracia dominaba y manipulaba a todos los candidatos elegibles en todos los niveles de la sociedad, los llamamientos a los valores democráticos y la introducción del voto secreto en la Constitución carecían por completo de valor.

Preguntas para el debate:

• ¿Cuál era el propósito del lema «de cada uno según su capacidad, a cada uno según su trabajo», y en qué se diferencia de la formulación de Marx en la Crítica al Programa de Gotha?
• ¿Cuál es el papel del voto secreto en el capitalismo y cuál era el objetivo de su introducción en la Constitución soviética?
• ¿Por qué era inicialmente correcto que el partido bolchevique tuviera el monopolio de la política durante la guerra civil? ¿Cómo se convirtió esto en un problema durante el estalinismo?

Capítulo 11: ¿A dónde va la URSS?

El capítulo 11 comienza con un análisis del bonapartismo y destaca cómo la burocracia soviética se volvió contra la clase obrera apoyándose en el campesinado y luego utilizó a los trabajadores para ayudar a destruir a los kulaks (campesinos ricos). Si bien esto consolidó la posición y el poder de Stalin y afianzó la riqueza de la burocracia, también puso de manifiesto la naturaleza frágil y bonapartista del estalinismo.

Trotski señala que la elevación de Stalin a la categoría de figura divina, de modo que aparentemente asumía las responsabilidades de todo el Estado en su sola persona, era necesaria para la burocracia, debido a su carácter intrínsecamente inestable.

Trotski explica a continuación la importancia de la represión política histérica contra la Oposición de Izquierda y cualquier vestigio de fuerzas revolucionarias en la sociedad. No había mayor amenaza para el poder y los privilegios de la burocracia que las fuerzas genuinamente revolucionarias que habían llevado a cabo la revolución en 1917.

Trotski termina el capítulo con su predicción de las dos posibilidades a las que se enfrenta la Unión Soviética. O bien los trabajadores llevan a cabo una revolución política para derrocar a la burocracia y mantener la economía planificada, o bien la burocracia consolida su posición privilegiada llevando su contrarrevolución hasta sus últimas consecuencias.

Preguntas para el debate:

• ¿Qué quiere decir Trotski con: “Lo que es pecado para una clase o capa social, es virtud para la otra”?
• ¿En qué sentido el estalinismo y el fascismo son “fenómenos simétricos”? ¿En qué se diferencia el análisis marxista de su conexión de la idea burguesa de que son efectivamente lo mismo?
• “¿Devorará la burocracia al Estado obrero, o limpiará la clase obrera a la burocracia?”. ¿Cómo responde Trotski a esta pregunta que él mismo plantea? ¿Cómo se relaciona el análisis de Trotski sobre el inevitable colapso del estalinismo con el colapso histórico de la Unión Soviética?