Hurrengo testua Internazional Komunista Iraultzailearen Manifestua da, eta, eztabaida sakon baten ondoren, Nazioarteko Idazkaritzak aho batez onartu zuen 2024ko martxoaren 7ko goizean. Dokumentu hau ekaineko nazioarteko konferentziaren berrespenaren menpe egongo da, eta bertan Nazioarteko Komunista Iraultzaile berri bat jarriko dugu martxan.

Internazional Komunista Iraultzailearen manifestua

1938an, Leon Trotski iraultzaile errusiar handiak adierazi zuenez, «unean uneko egoera politikoa, batez ere, proletalgoaren zuzendaritzaren krisi historikoa da». Hitz hauek idatzi ziren egunean bezain egiazkoak eta egokiak dira gaur egun.

XXI. mendeko hirugarren hamarkadan, sistema kapitalista krisi existentzial batean aurkitzen da. Horrelako egoerak ez dira inola ere ezohikoak historian. Sistema soziohistoriko jakin batek bere mugak lortu dituela eta jada ez dela inolako eginkizun aurrerakoirik betetzeko gai adierazten du.

Materialismo historikoaren teoria marxistak fenomeno honen azalpen zientifikoa ematen digu. Sistema sozioekonomiko oro arrazoi jakin batzuengatik sortzen da. Garatu egiten da, loratu egiten da, gero bere gorenera iristen da, eta une horretan gainbehera-fasean sartzen da. Hori izan zen gizarte esklaboistaren kasua eta Erromatar Inperioaren gainbehera eta erorketa.

Bere garaian, kapitalismoak industria, nekazaritza, zientzia eta teknika garatzea lortu zuen, iraganean pentsaezina zen mailaraino. Hori egitean, inkontzienteki esertzen zituen klaserik gabeko etorkizuneko gizarte baten oinarri materialak.

Baina orain honek bere mugak jo ditu, eta dena bere kontrako bihurtzen ari da. Sistema kapitalistak aspaldi agortu zuen bere potentzial historikoa. Gizartea urrutirago eramateko gai ez dela, itzulerarik gabeko unera iritsi da.

Egungo krisia ez da kapitalismoaren ohiko krisi ziklikoa. Krisi existentziala da, ez bakarrik indar produktiboen geldialdian, baita kulturaren, moralaren, politikaren eta erlijioaren krisi orokorrean ere.

Aberatsak eta pobreak banatzen dituen amildegia-bizkarroi gutxi batzuen esku dagoen aberastasun lizunaren eta gizateriaren gehiengo handiaren pobrezia, behartasuna eta etsipenaren artean- ez da inoiz hain handia izan.

Gizarte heldu baten gaixotasunaren sintoma nazkagarriak dira horiek, baita ustelduta ere, boteretik kentzeko. Bere azken erorketa saihestezina da eta ezin da ekidin. Baina horrek ez du esan nahi burgesiak ez duela baliabiderik krisiak atzeratzeko edo krisia murrizteko, neurri batean behintzat eta denbora-tarte batean.

Hala ere, neurri horiek kontraesan berri eta ulertezinak sortzen dituzte. 2008ko finantza-krisia inflexio-puntu garrantzitsua izan zen. Egia esan, munduko kapitalismoa ez da inoiz krisi horretatik errekuperatu.

Hamarkadetan zehar, ekonomialari burgesek argudiatu zuten “merkatuaren esku ikusezinak» dena konponduko zuela eta gobernuak ez zuela inolako zereginik izan behar nazioaren bizitza ekonomikoan. Baina merkatuak kolapsatu egin ziren eta gobernuen esku-hartze masiboari esker bakarrik salbatu ziren. Krisi hartan, gobernuek eta banku zentralek diru kopuru handiak injektatu behar izan zituzten sisteman, erabateko hondamendia saihesteko.

Burgesiak sistema salbatzea besterik ez zuen lortu, bere muga naturaletatik askoz haratago eramanez. Gobernuek ez zeukaten diru kopuru handiak gastatu zituzten. Zuhurtziagabekeriazko metodo hori COVID-19aren pandemian errepikatu zen.

Etsipenezko neurri horiek inflazioaren kontrolik gabeko eztanda ekarri zuten, eta zor publiko, enpresarial eta pribatu handi bat sortu zuten, eta horrek gobernuek balazta sakon zapaldu behar izan dute. Orain prozesu osoa irauli behar da.

Interes-tasa oso baxuen eta kreditu errazaren aroa iraganaren oroitzapen lauso bat besterik ez da. Ez aurreko aldira laster itzultzeko aukerarik, inoiz lortzen bada.

Munduko ekonomiak ekaitz perfektu baten perspektibari aurre egin behar dio, non faktore bat beste batez elikatzen den beheranzko ebaketa gogor bat sortzeko.

Mundua etorkizun zalantzagarri baterantz doa, gerra, kolapso ekonomiko eta miseria gero eta handiagoaren ziklo amaigabea ezaugarri duena. Nazio aberatsenetan ere, prezioen igoera geldiezina dela eta, soldatak ahuldu egiten dira, eta gastu publikoaren murrizketa sakonek, berriz, osasun eta hezkuntza bezalako gizarte-zerbitzuak etengabe higatzen dituzte.

Neurri horiek langileen eta klase ertainaren bizi-mailaren aurkako eraso zuzena dira. Baina krisia sakontzeko baino ez dute balio. Burgesiak oreka ekonomikoa berrezartzeko egindako ahalegin guztiek oreka sozial eta politikoa suntsitzeko baino ez dute balio. Burgesia krisi batean harrapatuta aurkitzen da, eta ez dauka konponbiderik. Hori da egungo egoera ulertzeko gakoa.

Hala ere, Leninek aspaldi azaldu zuen ez dagoela kapitalismoaren azken krisi bat bezalakorik. Boteretik kendu ezean, sistema kapitalista beti berreskuratuko da krisirik sakonenetik, nahiz eta gizateriarentzat kostu ikaragarria izan.

Globalizazioaren mugak

Krisi kapitalisten arrazoi nagusiak, alde batetik, produkzio-baliabideen jabetza pribatua dira, eta, bestetik, merkatu nazionalaren indar-alkandora itogarria, kapitalismoak sortu dituen indar produktiboei eusteko estuegia dena.

Denbora batez, «globalizazioa» izenaz ezagutzen den fenomenoari esker, burgesiak merkatu nazionalaren muga partzialki gainditu ahal izan zuen, munduko merkataritza bultzatuz eta lanaren nazioarteko banaketa areagotuz.

Hori are gehiago azkartu zen Txina, India eta Errusia munduko merkatu kapitalistan sartu zirenean, Sobietar Batasunaren kolapsoaren ostean. Hori izan zen sistema kapitalistak azken hamarkadetan biziraun eta hazteko bide nagusia.

Antzinako alkimistek metal komuna urretan aldatzeko metodo sekretua aurkitu zutela uste zuten bezala, ekonomialari burgesek kapitalismoaren arazo guztietarako sendabide sekretua aurkitu zutela uste zuten.

Orain, ilusio horiek burbuilak bezala lehertu dira airean. Nahiko argi prozesu honek bere mugak lortu dituela eta atzera egiten ari dela. Nazionalismo ekonomikoa eta neurri protekzionistak dira orain nagusi diren joerak, hain zuzen ere, hogeita hamarreko hamarkadako atzeraldia Depresio Handia bihurtu zutenak.

Horrek aldaketa erabakigarria ekarri du egoera osoan, eta, ezinbestean, nazioen arteko kontraesanen gainbegirazio handia eragin du, baita gatazka militarren eta protekzionismoaren ugaritzea ere.

Oso argi eta garbi adierazten da inperialismo estatubatuarrak» Amerika lehenengo!» banderapean egiten duen kanpaina zaratatsuan. «Amerika lehen»ak esan nahi du gainerako mundua bigarren, hirugarren edo laugarren postura bultzatu behar dela, eta horrek kontraesan, gerra eta gerra komertzial gehiagotara eraman behar duela.

Amaierarik gabeko horrorea

Krisiak ezegonkortasuna dakar arlo guztietan: ekonomikoa, finantzarioa, soziala, politikoa, diplomatikoa eta militarra. Herrialde txiroetan, milioika pertsonak desnutrizioaren ondoriozko heriotza geldo bati aurre egin behar diote, mailegu-emaile inperialisten atzaparrak estuturik.

NBEren arabera, 2023ko ekainean, gerrak, goseteak eta klima-aldaketaren eraginak indarrez desplazatutako pertsonen kopurua 110 milioikoa zen, eta horrek gorakada handia ekarri zuen pandemiaren aurreko mailekin alderatuta. Gazako gerra aurretik zen hori.

Izugarrikeria horietatik ihes egiteko ahalegin etsi batean, jende askok ihes egin behar izan du Estatu Batuetara eta Europara. Mediterraneoa edo Ibai Handia zeharkatzeko bidaia zail eta arriskutsuei ekiten dietenek indarkeria eta abusu izendaezinak jasaten dituzte bidean. Dozenaka mila hiltzen dira urtero saiakeran.

Hauek dira merkatu libreko ekonomia deritzonaren hondamenek eta inperialismoaren ekintza bortitzek eragindako kolapso ekonomiko eta sozialaren ondorio izugarriak, eskala imajinaezinean suntsipena, heriotza eta suntsipena eragiten dutenak.

Sobietar Batasunaren erorketaren ondoren, Estatu Batuak munduko superpotentzia bakarra bihurtu ziren denbora batez. Botere erraldoia harropuzkeria erraldoiarekin etorri zen. Estatubatuar inperialismoak bere borondatea ezarri zuen nonahi, botere ekonomikoaren eta indar militarraren konbinazioa erabiliz, Washingtonen aurrean belaunikatzeari uko egiten zion edozein nazio menperatzeko.

Balkanen eta sobietarren eraginaren beste esparru zahar batzuen kontrola hartu ondoren, Iraken inbasio gupidagabea eta hark ez sortutakoa eragin zuen, eta milioi bat pertsona baino gehiago hil ziren. Afganistango inbasioa beste gertaera odoltsu bat izan zen. Inork ez daki zenbat bizitza galdu ziren zorabean.

Baina botere estatubatuarraren mugak agerian geratu ziren Sirian, non estatubatuarrek porrota jasan zuten Errusiaren eta Iranen esku-hartzearen ondorioz. Horrek bat-bateko aldaketa ekarri zuen egoeran. Ordutik, Inperialismo estatubatuarrak porrot umiliagarri bat  bestearen atzetik jasan du.

Hori, berez, mundu mailako kapitalismoaren krisiaren froga sendoa da. XIX. mendean, inperialismo britainiarrak aberastasun handiak lortzen zituen bere mundu mailako potentzia-eginkizun nagusitik. Baina orain gauzak bere kontrako bihurtu dira.

Kapitalismoaren krisiak eta nazioen arteko tentsio gero eta handiagoak mundua askoz ere leku nahasiago eta arriskutsuagoa bihurtzen ari dira. Munduko polizia nagusia izatea gero eta lan konplexuagoa eta garestiagoa da, nonahi sortzen diren arazoak dituena, eta antzinako aliatuak, ahultasuna sentituz, buruzagiari aurre egiteko elkartzen direnak.

Inperialismo estatubatuarra planetako indarrik indartsuena eta erreakzionarioena da. Bere gastu militarra atzetik datozen hamar herrialdeen batura da. Eta, hala ere, ez da gai bere borondatea munduko ezein eskualdetan erabakigarriro inposatzeko.

Estatu Batuetako inperialismoaren ankerkeria hotza, eta baita haren hipokresia nagiragarria ere, argi eta garbi azaldu ziren Gazako gertaera izugarriek. Israelgo erregimen izugarriak gizon, emakume eta ume babesik gabeen kontra egindako sarraski izugarrian aktiboki parte hartu zuen.

Eraso-gerra kriminal honek ezin izango zukeen egun bakar bat ere iraun, agintari estatubatuarraren babes aktiborik gabe. Hala ere, biktima horien zoriaz hipokritaki kexatzen zen bitartean, Washingtonek armak eta dirua bidaltzen jarraitzen zuen Netanyahuri harakin lanean laguntzeko.

Baina harrigarriena Washingtonek israeldarrak estatubatuarren interesei komeni diena egitera behartzeko duen ezintasuna izan da. Hariei tiraka bazuten ere, txotxongiloak bere kasa dantzan segitzen zuen. Estatu Batuetako boterearen beheranzkoaren zantzu oso irakasgarria izan zen, eta ez Ekialde Ertainean bakarrik.

Nazio batek beste batzuk menperatzeko duen gaitasuna ez da erabatekoa, erlatiboa baizik. Egoera ez da estatikoa, dinamikoa baizik, eta etengabe aldatzen da. Historiak erakusten du lehen atzeratutako eta zapaldutako nazioak estatu oldarkor bihur daitezkeela, auzokoen aurka bihurtzen direnak eta horiek menderatzen eta ustiatzeko ahaleginetan ari direnak.

Gaur egun, Turkia Ekialde Ertaineko potentzia nagusietako bat da. Eskualdeko potentzia inperialista da. Errusia eta Txina, ordea, bide kapitalistan sartu ondoren, mundu mailako potentzia inperialista ikaragarri gisa agertu dira. Hori estatubatuar inperialismoarekin aurrez aurre jartzen du zuzenean.

Txinak eta Errusiak oraindik ez dute Estatu Batuen botere ekonomiko eta militarraren maila bera lortu, baina aurkari boteretsu gisa sortu dira, Washingtoni aurre eginez merkatuen, eragin-esferen, lehengaien eta inbertsio errentagarrien aldeko borroka globalean. Ukrainako eta Gazako gerrek estatubatuar inperialismoaren boterearen mugen froga grafikoak eman dituzte.

Iraganean, zeuden tentsioek potentzia handien arteko gerra handia eragin zuten. Baina baldintza aldakorrek aukera hori ezabatu dute gai-zerrendatik, oraingoz behintzat.

Kapitalistek ez dute gerra abertzaletasunaren, demokraziaren edo beste edozein printzipio altisonanteren bidez egiten. Gerra egiten dute onuraren alde, atzerriko merkatuak erakartzeko, lehengaien iturriak (petrolioa, esaterako) eta eragin-esparruak zabaltzeko.

Ez al dago hori erabat argi? Eta ez al dago oso argi gerra nuklearrak ez lukeela gauza horietako bat bera ere esan nahi, bi aldeen arteko suntsipena baizik?

Agertoki hau deskribatzeko esaldi bat ere erabili dute: EAS (elkarren arteko suntsipena [MAD ingelesezko sigletan, eta horrek «eromena» ere esan nahi du]).

Potentzia inperialista nagusien artean irekitako gerra baten aurka pisatzen duen beste faktore erabakigarri bat gerraren aurkako oposizio masiboa da, bereziki (baina ez bakarrik) Estatu Batuetan. Duela gutxi egindako inkesta baten arabera, estatubatuarren% 5 bakarrik egongo litzateke Ukrainan esku-hartze militar zuzen baten alde.

Ez da harritzekoa, Iraken eta Afganistanen jasandako porrot umiliagarriak direla eta, Estatu Batuetako herriaren kontzientzian suz grabatuta dagoen gertakaria. Horrek, Errusiarekin zuzeneko konfrontazio militar batek eskalatzeko beldurrarekin batera, gerra nuklearraren arriskua sortuz, balazta serio bat bezala jokatzen du.

Gaur egungo baldintzetan mundu gerra bat baztertuta dagoen arren, gerra «txiki» asko eta, Ukrainan bezalako botere-gerrak izango dira. Gerra hauen eragin globala esanguratsua izango da. Horrek hegazkortasun orokorrari gehituko dio eta munduko desordenaren sugarrak piztuko ditu. Hori oso argi geratu zen Gazako gertaerekin.

Sistema honek eskaintzen duen etorkizuna amaierarik gabeko miseria, sufrimendua, gaixotasunak, gizateriarentzako gerrak besterik ezin da izan. Leninen hitzetan: kapitalismoa amaierarik gabeko horrorea da.

Demokrazia burgesaren krisia

Hurrengo aldiko baldintza ekonomikoek bigarren Mundu Gerraren ondorengoen antz handiagoa izango dute hogeita hamarreko hamarkadakoekin baino. Beraz, honako galdera hau planteatzen da: Demokrazia burgesak bere horretan jarraituko al du etorkizun aurreikusgarri batean?

Demokrazia, izatez, nazio aberats eta pribilegiatu gutxi batzuen monopolioa da, non klase-gerra muga onargarrien barruan iraun daitekeen, langile klaseari kontzesioak eginez.

Hori izan zen Estatu Batuetan eta Britainia Handian demokrazia deiturikoak hainbat hamarkadatan iraun ahal izan zuen premisa materiala. Errepublikanoak eta Demokratak, tories eta laboristak, txandakatzen ziren boterean, eta horrek ez zuen funtsezko alderik.

Egia esan, demokrazia burgesa maskara irribarretsu bat besterik ez da, bankuen eta korporazio handien diktaduraren errealitatea ezkutatzen duen fatxada. Klase nagusia jendeei kontzesioak ematen jarraitzeko gai ez den neurrian, maskara irribarretsua alde batera uzten da, gobernuaren errealitate itsusia indarkeria eta hertsapenaren bidez agerrarazteko. Hori gero eta nabariagoa da.

Merkatu askea demokraziaren bermatzailea zela uste zen. Baina demokrazia eta kapitalismoa kontrakoak dira. Kapitalaren estrategek demokrazia burgesaren bideragarritasunari eta kapitalismoaren etorkizunari buruzko zalantzak argi eta garbi adierazten dituzte orain.

Hiritar guztiek aukera berberak dituztela dioen mito zahar eta lasaigarria txikitu egin da aberastasunaren eta luxu lizunaren kontraste nabarmenagatik, pobrezia, langabezia, etxebizitza falta eta etsipen masa baten aurrean lotsarik gabe agertzen direnen artean, baita nazio aberatsetan ere.

Gainbehera ekonomikoa gero eta handiagoak langile klaseari ez ezik, klase ertaineko geruza esanguratsu bati ere eragiten dio orain. Talka ekonomikoek, bizitzaren kostuaren krisiak, inflazio galopanteak eta etengabeko goranzko interes-tasek negozio txikiak porrotera eraman dituzte. Segurtasunik eza orokorra eta etorkizunaren beldurra gizartearen maila guztietan, super-aberatsak eta haien hurbilekoak izan ezik.

Sistemaren zilegitasuna oparotasun partekatuan oinarritzen zela uste zen. Baina kapitala gero eta gehiago kontzentratzen da milioidun gutxi batzuen, banku erraldoien eta korporazioen eskuetan.

Demokraziaren ordez, plutokrazia doi-doi disimulatu baten gobernua daukagu. Aberastasunak boterea erosten du. Denek dakite. Demokraziak hiritar bat boto bat, esan nahi du. Baina kapitalismoak dolar bat boto bat esan nahi du. Milaka milioi dolar inguruk Etxe Zurira sartzeko txartel bat erosten dute.

Hori gero eta nabariagoa da jende gehienarentzat. Dagoen ordena politikoarekiko axolagabetasuna eta elite buruzagiarekiko eta bere erakundeekiko mesfidantza-baita gorrotoa ere- hazten ari da.

Gobernu parlamentarioa bera ere ahul. Organo hautetsiak tertulia soil bihurtzen dira, eta errege-boterea Parlamentutik Kabinetera pasatzen da, Kabinetetik funtzionarioen oheetara eta hautetsi gabeko»asesore» izatera.

Polizia eta botere judiziala nolabait independenteak direla dioen gezur lotsagarria agerian geratzen ari da denon bistan. Klase-borroka areagotu ahala, erakunde horiek gero eta mozorrotuagoak izango dira, eta inoiz izan zezaketen errespetua eta autoritatea galduko dute.

Azkenean, burgesiak ondorioztatuko du desordena gehiegi dagoela, greba eta manifestazio gehiegi, kaos gehiegi. «Ordena eskatzen dugu!» Ikusten dugu eskubide demokratikoei mugak ezartzen zaizkiela, hala nola manifestazio eskubidea, greba eskubidea, adierazpen eta prentsa askatasuna.

Une jakin batean, burgesiak diktadurara modu batera edo bestera jotzeko tentazioa izango du. Baina hori ikuspegi errealista bihur liteke, langile klaseak porrot larriak jasan ondoren, Lehen Mundu Gerraren ondoren Alemaniaren kasua izan zen bezala.

Baina hori baino askoz lehenago, langile-klaseak aukera asko izango ditu bere indarra Estatu burgesarenaren aurka probatzeko eta boterea bere eskuetan hartzeko.

Ba al faxismo arriskurik?

Nazioarteko ezkerra deiturikoaren azaleko inpresionistek ergelki ikusten dute trumpismoa faxismo gisa. Nahasmen horrek ezin digu lagundu fenomeno garrantzitsuen benetako esanahia ulertzen.

Astakeria horrek klase-politika kolaborazionisten urtegira eramaten ditu zuzenean. «mal minorraren» ideia faltsua proposatzean, langile klasea eta bere erakundeak burgesiaren kontrako alderdi erreakzionario batekin bat egitera gonbidatzen dituzte.

Politika faltsu horri esker, boto-emaileak Joe Biden eta Demokraten alde jarri zituzten, eta, ondoren, asko damutu egin ziren.

«faxismoaren” ustezko arriskua etengabe errepikatuz, langile klasea desarmatuko dute etorkizunean benetako alderdi faxisten aurrean jartzen denean. Orainari dagokionez, ez dute ezer ulertzen.

Eskuineko demagogo asko daude hortik, eta batzuk hautatuak ere izaten dira. Hala ere, hori ez da erregimen faxista bat bezala, burgesia txikiaren masa-mobilizazioan oinarritzen baita, langile-erakundeak suntsitzeko ariete gisa.

30eko hamarkadan, gizartearen kontraesanak denbora-tarte nahiko labur batean konpondu ziren, eta iraultza proletarioaren garaipenarekin edo faxismo edo bonapartismo formako erreakzioarekin bakarrik amaitu zezaketen.

Baina klase nagusiak behatzak erre zituen faxisten alde iraganean. Ez du erraz jarraituko bide horretatik.

Eta are garrantzitsuagoa dena, gaur egun, hain konponbide azkarra baztertu egiten da indarren orekaren aldaketagatik. Erreakzioaren gizarte-erreserbak 30eko hamarkadan baino askoz ahulagoak dira, eta langile klasearen pisu espezifikoa askoz handiagoa da.

Nekazaria herrialde kapitalista aurreratuetan desagertu da neurri handi batean, eta lehen klase ertainekotzat jotzen ziren geruza zabalak (profesionalak, lepo zuriko langileak, irakasleak, unibertsitateko irakasleak, funtzionarioak, medikuak eta erizainak) proletalgora hurbildu dira eta sindikatu dira.

Ikasleek, hogei eta hogeita hamarreko hamarkadan [aurreko mendekoak] faxismoari talka egiteko tropak eman zituztenek, bat-batean ezkerrera egin dute eta ideia iraultzaileetarako irekita daude. Langile klaseak, herrialde gehienetan, ez du porrot larririk izan azken hamarkadetan. Bere indarrak ia ukitu gabe daude.

Burgesia bere historiako krisirik larrienaren aurrean, baina langile klasearen indartze handia dela eta, ez da gai irekitako erreakzioaren norabidean azkar aurrera egiteko.

Horrek esan nahi du klase nagusiak zailtasun handiak izango dituela iraganeko konkistak suntsitzen saiatzen denean. Krisiaren sakontasunak esan nahi du hezurretaraino moztu eta murriztu beharko dutela. Baina horrek leherketak eragingo ditu herrialde batetik bestera.

Ingurumen-hondamendia

Etengabeko gerra eta krisi ekonomikoez gain, planetaren espoliazioaren mehatxupean dago gizateria. Onurak etengabe bilatzean, sistema kapitalistak arnasten dugun airea, jaten ditugun elikagaiak eta edaten dugun ura pozoitu ditu.

Amazoniako oihana eta kasko polarrak suntsitzen ari da. Ozeanoak plastikoz itota daude eta hondakin kimikoekin kutsatuta daude. Animalia-espezieak erritmo kezkagarrian iraungitzen dira. Eta nazio guztien etorkizuna arriskuan dago.

Gizarteko sektore txiroenak eta langile klasea dira kutsaduraren eta klima-aldaketaren eraginak gehien erasandakoak. Gainera, kapitalismoak sortu duen krisiaren faktura ordaintzeko eskatzen die klase nagusiak.

Marxek azaldu zuenez, gizateriaren aurreko hautaketa sozialismoa edo basakeria zen. Basakeriaren elementuak herrialde kapitalista aurreratuenetan ere existitzen dira, eta zibilizazioaren existentzia bera mehatxatzen dute. Baina orain eskubidea dugu kapitalismoa gizateriaren existentziarentzat berarentzat mehatxua dela esateko.

Gauza horiek guztiek milioika pertsonaren kontzientzia sustatzen dute, batez ere gazteena. Baina haserre morala eta haserre-adierazpenak ez dira aski. Mugimendu ekologista keinu hutsen politika batera mugatzen bada, ezintasunera kondenatuko da.

Ekologistak gai dira arazoaren sintoma nabarienak adierazteko. Baina ez dute diagnostiko zuzenik egiten, eta hori gabe ezinezkoa da sendabide bat eskaintzea. Mugimendu ekologistak bere helburuetan arrakasta izan ahalko du, jarrera iraultzaile argi eta zalantzarik gabekoa hartzen badu.

Elementurik onenetara iristen saiatu behar dugu, eta arazoa kapitalismoa bera dela sinestarazi. Ingurumen-hondamendia merkatu-ekonomiaren eromenaren eta irabazi-asmoaren emaitza da.

Merkatu libreko ekonomia deiturikoa ez da gizateriak aurre egin behar dien arazoetako edozein konpontzeko ahalmenik. Oso zarrastelki xahutzailea, suntsitzailea eta ankerra da. Ezin da oinarri horretan aurrera egin. Planifikatutako ekonomia baten aldeko argudioak eztabaidaezinak dira.

Beharrezkoa da bankariak eta kapitalistak desjabetzea eta merkatuko anarkia plangintza-sistema harmoniatsu eta arrazoizko batekin ordeztea.

Sistema kapitalistak existitzeko arrazoi guztiak galdu dituen izaki baten ezaugarri ikaragarri guztiak erakusten ditu orain. Baina horrek ez du esan nahi iraungipenari aurre egiten dionik. Alderantziz.

Sistema degeneratu eta gaixo honek agure gaixo eta senil baten antza du, bizitzari gogor eusten diona. Balantzaka jarraituko du langile klaseaz jabetutako mugimendu iraultzaileak boteretik kendu arte.

Langile klasearen zeregina da kapitalismoaren agonia prozesu luze honi amaiera ematea, bere erapetze iraultzailearen eta gizartea goitik behera berreraikiz.

Kapitalismoaren existentzia mehatxu argia eta presentea da orain Lurraren etorkizunerako. Gizateria bizi ahal izateko, sistema kapitalistak hil egin behar du.

Faktore subjektiboa

Kapitalismoaren krisi orokorretik aurrera, ondoriozta daiteke azken kolapsoa saihestezina eta saihestezina dela. Ildo beretik, sozialismoaren garaipena fatalitate historikoa da.

Hori egia da zentzu orokorrean. Baina proposizio orokorretatik abiatuta ezinezkoa da egitate errealen azalpen zehatzik izatea.

Dena guztiz saihestezina bada, ez alderdi iraultzaile baten beharrik, ez sindikaturik, ez grebarik, ez manifestaziorik, ez teoriaren azterketarik, ez ezeren azterketarik. Baina historia osoak kontrakoa erakusten du. Faktore subjektiboak, zuzendaritzak, oso funtsezko zeregina betetzen du historiako une erabakigarrietan.

Karl Marxek adierazi zuenez, erakunderik gabeko langile klasea ustiapenerako lehengaia baino ez da. Antolakuntzarik gabe ez gara ezer. Berarekin dena gara.

Baina hemen arazoaren korapilora iristen gara. Benetako arazoa zuzendaritzarik eza da, langileen buruzagien erabateko usteltzea.

Langile klaseko masa-erakundeak, historikoki garatuak, klase nagusiaren eta burgesia txikiaren presiopean egon dira hainbat hamarkadatan zehar. Horrek langileen burokraziaren kontrola indartu du erakunde horien gainean.

Kapitalismoaren krisiak erreformismoaren krisia esan nahi du ezinbestean. Buruzagi eskuindarrek mugimenduaren sorreraren ideiak alde batera utzi dituzte, eta ustez ordezkatzen duten klasetik dibortziatu dira.

Historiako beste inon baino gehiago, erakunde langileetako zuzendaritza burgesiaren presiopean egon da. Daniel DeLeon aitzindari sozialista estatubatuarrak askotan Leninek aipatzen duen adierazpen bat erabiltzeko,» kapitaleko langile gogoangarriak» baino ez dira. Iragana ordezkatzen dute, ez oraina, ez etorkizuna. Orain irekitzen den aldi tormentutsuan garbituko dira.

Baina arazoa ez da hasten eta ez da amaitzen eskuineko erreformistekin.

«Ezkerreko porrota»

Oso paper kaltegarria izan du ezkerra deiturikoak, eskuinaren eta establishment-aren presioen aurrean leku guztietan amore eman duena. Tsiprasekin eta Syrizako gainerako buruzagiekin ikusi dugu Grezian. Prozesu bera ikus daiteke Podemosekin Espainian, Estatu Batuetan Bernie Sandersekin eta Britainia Handian Jeremy Corbynekin.

Kasu horietan guztietan, ezkerreko buruzagiek jende askoren itxaropenak piztu zituzten hasieran, baina itxaropen horiek desagertu egin ziren eskuinaren presioen aurrean amore eman zutenean.

Erraza litzateke buruzagi horiei koldarkeria eta ahulezia salatzea. Baina hemen ez da moraltasun indibiduala edo balio pertsonala, ahultasun politiko izugarria baizik.

Ezkerreko erreformisten funtsezko arazoa da masen aldarrikapenak lortzea posible dela sistema kapitalistarekin hautsi gabe sinistea. Zentzu horretan, ez dira eskuineko erreformistekin ezberdinak, salbu eta azken hauek ez dutela beren kapitulazioa bankari eta kapitalisten aurrean ezkutatzen ere.

Oro har, gaur egun «ezkertiarrak» ez dira sozialismoaz ere hitz egiten. Hogeita hamarreko hamarkadako ezkerreko buruzagi zaharren itzala ere ez dira. Horren ordez, bizi-maila hobeen, eskubide demokratiko gehiagoren eta abarren eskari ahuletara mugatzen dira.

Kapitalismoari buruz ere ez dira aipatzen, baizik eta «neoliberalismoari», hau da, kapitalismo «gaiztoari», kapitalismo «onaren» aldean, baina inoiz ez dute esaten zer den kapitalismo on imajinario hau.

Sistemarekin hausteari uko egiten diotenez, ezkerreko erreformistek ezinbestean ikusten dute nagusi-klasearekin bat etorri beharra. Mehatxua ez direla eta kapitalisten interesen alde gobernatuko dutela konfiantza dutela erakusten saiatzen dira.

Horrek azaltzen du eskuinarekin hausteari uko egiten diola-langile-mugimenduaren barruan nagusi den klaseko agente irekiak-, batasunari eusteko beharra argudiatuz justifikatzen saiatzen direnak.

Azkenean, horrek beti eramaten ditu eskuinaren aurrean amore ematen. Baina hau kontrolaz egiten denean, ez dute lotsa bera erakusten, baizik eta berehala oldartzen dira sorgin-ehiza basati batera ezkerraren kontra.

Koldarkeria, beraz, ez da hemen honelako edo halako banako baten izaera pertsonalaren kontua. Ezkerreko erreformismoaren ADN politikoaren zati bereizezina da.

Zapalkuntzaren aurkako borroka

Kapitalismoaren krisiak bere adierazpena aurkitu du gizartearen aurkakotasun sakonki errotuta dauden korronte askotan, bere balioetan, moralean eta bidegabekeria eta zapalkuntza jasanezinetan.

Gizartearen kontraesan nagusia soldatapeko lanaren eta kapitalaren arteko antagonismoa da. Hala ere, zapalkuntzak forma ezberdin asko hartzen ditu, horietako batzuk soldataren esklabutza baino askoz zaharragoak eta errotuagoak.

Zapalkuntza-modurik unibertsalenen eta mingarrienen artean, emakumeena, gizonek menderatzen duten mundu batean. Krisiak emakumeen mendekotasun ekonomikoa areagotzen du. Estatuaren gastu sozialaren murrizketek neurriz kanpoko kargak dituzte emakumeak, haurren eta adinekoen zaintzaren pisuarekin.

Emakumeen aurkako indarkeria izurrite bat mundu osoan. Eta abortua eskuratzeko eskubideari eraso egiten ari zaizkio. Horrek erreakzio handia eragiten ari da, eta borrokarako gogo-aldartea hazten ari da, batez ere emakume gazteen artean.

Emakumeek zapalkuntza izugarri honen aurka duten matxinadak berebiziko garrantzia du kapitalismoaren aurkako borrokan. Emakumeen erabateko parte-hartzerik gabe ezin da iraultza sozialista arrakastatsurik egon.

Zapalkuntza eta diskriminazio mota guztien aurkako borroka kapitalismoaren aurkako borrokaren ezinbesteko zati bat da.

Gure jarrera oso sinplea da: borroka guztietan, zapaltzaileen aurka zapaldutakoen alde jarriko gara beti. Baina baieztapen orokor hau ez da nahikoa berez gure posizioa definitzeko. Gaineratu behar dugu gure jarrera, funtsean, negatiboa dela.

Hau da: edozein motatako zapalkuntzaren eta diskriminazioaren aurka gaude, dela emakumeen, koloretako pertsonen, homosexualen, transgeneroen edo zapaldutako beste edozein talde edo gutxiengoren aurka.

Hala ere, erabat arbuiatzen dugu nortasun-politika, talde jakin baten eskubideak defendatzeko aitzakian, langile-klasearen batasuna ahultzen duen eta klase nagusiari laguntza estimaezina ematen dion eginkizun erreakzionario eta zatitzailea betetzen baitu.

Langile-mugimendua era guztietako ideia arrotzekin infektatu da: postmodernismoa, nortasun-politika, «zuzentasun politikoa» eta «ezkerreko» burgesia txikiak unibertsitateetatik kontrabandoan sartu dituen gainerako txorakeria bitxi guztiak, ideologia arrotz eta erreakzionarioa transmititzeko uhal gisa jarduten baitute.

Postmodernismoa izenekoaren azpiproduktua, nortasun-politikak ikasleen garunak nahasteko balio izan du. Besteren ideia horiek langile-mugimenduan sartu dira, non burokraziaren eskuetan oso arma eraginkorra bezala jokatzen duten, klase borrokalari borrokalarien aurka borrokatzeko.

Leninek komunistak fronte guztietan borrokatu behar direla azpimarratu zuen, ez bakarrik ekonomian eta politikan, baita ideologikoan ere. Teoria marxistaren oinarri sendoaren eta materialismo dialektikoaren filosofiaren gainean tinko mantentzen gara.

Hori erabat kontraesanean idealismo filosofikoarekin bere forma guztietan: dela mitizismo irekia eta ez-disimulatua, dela mitizismo zinikoa, mozorrotua eta ez hain pozoitsua postmodernismotik.

Besteren klaseko ideologia honen eta bere defendatzaile txikien aurkako borroka, beraz, oso lan garrantzitsua da. Ez zaie kontzesiorik egin behar patronalari eta bere taktika zaharrari jokoa egiten dieten ideia zatitzaileei eta kontrairaultzaileei: zatitu eta garaituko duzu.

Izan ere, dagoeneko hasi da erreakzio osasungarria ideia kaltegarri horien aurka komunismora hurbiltzen diren gazte-geruza baten artean.

Komunistak tinko mantentzen gara klase-politikaren alorrean, eta langile-klasearen batasuna defendatzen dugu arraza, kolore, sexu, hizkuntza edo erlijio zatiketa guztien gainetik. Ez zaigu axola zuria edo beltza zaren, gizona edo emakumea bazara. Zure bizimodua edo zure bikotekidea nor den edo ez ere ez zaigu interesatzen. Ez dagokio inori ez dagokiokeen gai pertsonal hutsak: ez burokratak, ez apaizak, ez politikariak.

Gurekin bat egiteko baldintza bakarra da prest egotea eta prest egotea gizon eta emakumeen arteko benetako askatasuna, berdintasuna eta benetako harremanak eskain ditzakeen kausa bakarraren alde: langile klasearen emantzipazioaren aldeko borrokaren kausa sakratua.

Baina komunistekin bat egin aurretik aldez aurreko baldintza da nortasun-politikaren txorakeria erreakzionario guztiak atetik sartu baino lehen uztea.

Sindikatuak

Gaur egungo aldia historiako garairik gogorrena eta aztobatuena da. Agertokia klase borrokaren berpizkunde orokorrerako prestatuta. Baina ez da erraza izango. Langile-klasea lozorro-aldi baten ondoren hasten da esnatzen. Irakaspen asko ikasi beharko ditu berriro, baita sindikatuetan antolatzeko beharra bezain oinarrizko ikasgaiak ere.

Baina masa-erakundeen zuzendaritza, sindikatuetatik hasita, egoera tamalgarrian nonahi. Erabat desegokia agertu da langile klasearen behar larrienei erantzuteko. Sindikatuak eraikitzeko eta indartzeko ere ez dira gai izan.

Ondorioz, banatzaile, dei-zentroetako eta antzeko lan prekarioak egiten dituzten langile gazteen belaunaldi berriko geruza osoak ustiategirako lehengai gisa daude.

Lan-esplotazio modernoko baldintzetan lan egiten dute, Amazoneko biltegietan bezala, esplotazio basatia, lanaldi luzeak eta soldata txarrak jasaten dituztenak. Langileek soldata igoera handiak lor zitzaketen egunak, grebarekin mehatxu eginez, atzean geratu dira. Patronalak esango du ezin dela egungo soldata mailari eutsi, eta are gutxiago kontzesioak egitea.

Bake sozialarekin eta adostasunarekin amets egiten dutenak iraganean bizi dira, jada existitzen ez den kapitalismoaren fase batean. Buruzagi sindikalak dira, eta ez marxistak, utopikoak! Borroka handien panorama zabaltzen da, baina baita proletalgoaren porroten ikuspegia ere, norabide txar baten ondorioz. Beharrezkoa dena borroka sendo eta tinko bat eta klase-borrokaren berraktibazioa da.

Erradikalizazio prozesuak aurrera jarraituko du eta sakondu egingo da. Horrek aukera handiak irekiko ditu komunistek sindikatuetan eta lantokietan lan egiteko.

Jarraitu beharreko bideak erreformismoaren aurkako borroka serioa eskatzen du, langile klaseko masa-erakundeak birsortzeko borroka, sindikatuetatik hasita. Langile klasearen borroka-erakunde bihurtu behar dira.

Baina hori burokrazia erreformistaren aurkako borroka gupidagabe baten bidez bakarrik lor daiteke. Sindikatuak goitik behera garbitu behar dira eta klaseen lankidetza politika erabat ezabatu.

Borroka ez da nahikoa

Erreformismoaren aurkako borrokak ez du esan nahi erreformen aurka gaudenik. Ez ditugu sindikatuetako buruzagiak kritikatzen erreformen alde borrokatzen dutelako, alderantziz baizik, ez dutelako inola ere borrokatzen.

Patronalarekin egokitzea bilatzen dute, borroka-ekintza saihesten dute, eta, oinarrien presioak behartuta daudenean, ahal duten guztia egiten dute greba mugatzeko eta mugimenduarekin lehenbailehen amaitzeko konpromiso ustel batera iristeko.

Komunistek borroka egingo dute, baita bizi-maila eta langileen eskubideak hobetzea eskatzen duten erreforma txikienen alde ere. Baina gaur egungo baldintzetan, erreforma esanguratsuen aldeko borrokak arrakasta izan dezake, irismen zabalena eta iraultzaileena lortzen duen neurrian.

Demokrazia burges formalaren mugak agerian geratuko dira, praktikan probatzen den neurrian. Edozein aldarrikapen demokratiko esanguratsu defendatzeko borrokatuko dugu, klase-borrokaren garapenik osoenerako baldintzarik mesedegarrienak ahalbidetzeko.

Langile-klaseak, bere osotasunean, bere esperientziaren bidez bakarrik ikas dezake. Kapitalismopean aurrera egiteko eguneroko borrokarik gabe, iraultza sozialista pentsaezina izango litzateke.

Baina, azken finean, sindikalismo borrokalaria ez da nahikoa. Krisialdi kapitalistan, langile klasearen konkistak ere ezin dira iraunkorrak izan.

Patronalak eskuin eskuaz ematen duena ezkerrarekin berreskuratuko du. Soldata igoerak bertan behera geratu dira inflazioak edo zergen igoerak. Lantegiak itxi eta langabezia handitu egiten da.

Erreformak bertan ez direla bertan ezeztatzeko modu bakarra gizartearen aldaketa erradikalaren alde borrokatzea da. Une jakin batean, defentsa-borrokak erasoaldi bihur daitezke. Aldarrikapen partzialen aldeko borroka txikien esperientziaren bidez prestatzen da, hain zuzen ere, boterearen aldeko azken borrokarako lurra.

Alderdiaren beharra

Langile klasea da gizarteko klase iraultzaile bakarra. Berak bakarrik ez du inolako arrazoirik ekoizpen-bitartekoen jabetza pribatuan eta giza lan-indarraren ustiapenean oinarritutako sistema baten jarraipena desiratzeko, parasito aberats gutxi batzuen gutizia harrapariari erantzuteko.

Komunisten betebeharra da langile klaseak gizartea aldatzeko egiten duen ahalegin inkontziente edo erdi-kontzienteaz jabetzea. Langile-klaseak bakarrik du bankarien eta kapitalisten diktadura boteretik kentzeko behar den boterea.

Ez dezagun inoiz ahaztu bonbilla batek distiratzen ez duela, ez gurpilik, ez dela telefono bat ematen langile klasearen baimenik gabe.

Botere erraldoia da. Eta, hala ere, boterea potentzian bakarrik da. Botere potentzial hori errealitate bihurtzeko, zerbait gehiago behar da. Hori da antolaketa.

Naturaren indarrekin analogia zehatza. Lurruna horietako bat da. Industria-iraultzaren eragilea izan zen. Motorrak mugitzen dituen indarra da, argia, berokuntza eta energia ematen ditu hiri handiei bizitza eta mugimendua emateko.

Baina lurrunak energia bihurtzen du pistoi-kaxa izeneko mekanismo batean kontzentratzen denean. Mekanismo hori gabe, alferrik desagertzen da atmosferan. Potentzial hutsa izaten jarraitzen du, eta besterik ez.

Oinarrizko mailan ere, klase-kontzientzia duen langile orok ulertzen du antolaketa sindikalaren beharra. Baina erakunde proletalaren adierazpenik handiena kapitalismoa boteretik kentzeko borrokan klasearen geruza kontzienteena, eskainiena eta borrokazaleena batzen duen alderdi iraultzailea da. Horrelako alderdi bat sortzea da aurre egin behar diogun zereginik premiazkoena.

Kontzientzia

Gero eta ezegonkortasun ekonomiko eta sozial handiagoa, eta dagoen ordenaren oinarriak ahultzeko mehatxua egiten du. Nola azaldu hauteskunde-aldaketa bortitzak nonahi, ezker-eskuin eta berriro eskuinera?

Ezkerreko erreformista miopeek langileei egotzi diete ustezko atzerapenaren errua. Horrela, beren burua desenkusatzen eta beren eginkizun kaltegarria estaltzen saiatzen dira. Baina horrek islatzen duena hautabide serio baten etsipena eta erabateko gabezioa da. Masak etsipenez saiatzen dira irtenbide bat bilatzen. Eta aukera bat bestearen atzetik probatzen ari dira. Gobernu bat, alderdi bat eta buruzagi bat bestearen atzetik probatzen dituzte, eskasak direla uste dute eta baztertu egiten dituzte.

Prozesu honetan, erreformistek oso paper tamalgarria betetzen dute, eta ezkerreko erreformistek are penagarriagoa, ahal bada. Horren ondorioz, kontzientzia-aldaketa bat egin genuen. Ez da espero zitekeen kanbio-mota geldoa eta mailakatua.

Denbora darama, noski, baina kantitate-aldaketek puntu kritiko bat lortzen dute, non kantitatea bat-batean kalitate bihurtzen den. Kontzientzia-aldaketa bortitzak egoera osoari dagozkion.

Horixe da, hain zuzen ere, orain ikusten ari garen aldaketa mota, batez ere gazteen artean. Inkesta batean, 1.000 heldu britainiar baino gehiagori eskatu zien «kapitalismoarekin” gehien lotzen diren hitzak eta esaldiak sailkatzeko.

Emaitza nagusiak «kodizia» (%73), «presio etengabea lorpenak lortzeko» (%70) eta «ustelkeria» (%69) izan ziren. Inkestatuen% 42 ados zeuden «kapitalismoa aberatsen menpe, haiek agenda politikoa markatzen dute» esaldiarekin.

Aldaketa argiago adierazten da gazteen artean ideia komunistetarako joeran. Gazte hauek komunistak izendatzen dituzte, baina askok ez dute inoiz Manifestu Komunista  irakurri ez eta ere sozialismo zientifikoa ezagutzen.

Baina ezkerreko traizioek «sozialismo» hitzak berak ere nahi ez izatea ekarri dute. Jadanik ez du oihartzunik onenen artean. Esaten dute: «Komunismoa nahi dugu. Hori bakarrik, eta hori besterik ez».

Zer da komunista bat?

Proletarioak eta Komunistak izeneko Manifestu Komunistaren atalean, honako hau irakur dezagun:

«Zer harreman dute komunistek proletarioekin oro har?

Komunistek ez dute beste alderdi langileez aparteko alderdirik osatzen.

Ez dute interes propiorik proletalgoaren interes orokorretatik bereizten direnak. Ez dute printzipio berezirik mugimendu proletarioa modelatu nahi dutenekin.

Komunistak ez dira gainerako alderdi proletarioengandik bereizten, honako honetan baino: proletario guztien interes komun eta bereziak, beren nazionalitatetik independenteak, beti nabarmentzen eta aldarrikatzen dituztela, nazio-ekintza nazional guztietan. […]

«Komunistak dira, beraz, ia erabakizkoena, munduko alderdi langile guztien tentsioan dagoen akuilua; Teorikoki, proletalgoaren masa handiei abantailaz eramaten diete proletalgoaren baldintzen, bide-derroteroen eta mugimendu proletarioak izan behar dituen emaitza orokorren ikuspegi argia».

Lerro hauek oso ondo adierazten dute gaiaren funtsa.

Iritsi al da Nazioarteko Komunista Iraultzailea sortzeko unea?

Merkatu libreko ekonomia deiturikoaren aurkako erreakzio gero eta handiagoak kapitalismoaren apologistak izutu ditu. Etorkizun zalantzagarri eta zurrunbilotsu batera begiratzen dute.

Ezkortasun-giro orokortu honekin batera, burgesiaren ordezkari gogoetatsuenak 1917ko munduarekiko paralelismo deserosoak aurkitzen hasi ziren. Testuinguru horretan, bandera garbia eta politika iraultzaile argia dituen alderdi iraultzaile baten beharra planteatzen da.

Gure mugimenduaren nazioarteko izaera kapitalismoa mundu mailako sistema bat delako ondorio da. Hasieratik, Marx langile klasearen Nazioarteko  erakunde bat sortzen saiatu zen.

Hala ere, Nazioarteko Komunistaren endekapen estalinistatik ez da halako erakunderik izan. Orain, Internazionalista Komunista Iraultzailea martxan jartzeko unea da!

Batzuek sektarismotzat hartuko dute. Baina kontua ez da hori. Ez dugu ezer komunik talde ultra-ezkerreko eta sektarioekin, langile-mugimendutik at indioilar barregarriak bezala zabuka ari baitira.

Sektarioei bizkarra eman behar diegu eta komunismorantz aurrera egiten duten geruza fresko berrietara begiratu. Pauso hori emateko beharra ez da ezinegonaren edo boluntarismo subjektiboaren adierazpen bat. Bere sustraiak egoera objektiboaren ulermen argian ditu. Hori da, eta ez besterik, urrats hori erabat beharrezkoa eta saihestezina bihurtzen duena.

Azter ditzagun egitateak:

Britainia Handian, Estatu Batuetan, Australian eta beste herrialde batzuetan egindako azken inkestek oso argi erakusten digute komunismoaren ideia azkar hedatzen ari dela. Komunismoaren potentziala izugarria da. Gure egitekoa potentzial hori errealitate bihurtzea da, antolaketa-adierazpena emanez.

Benetako Alderdi Komunista Iraultzaile batean abangoardian antolatuz, diziplinatutako erakunde boltxebike batekin bat eginez, ideia marxistetan heziz eta Leninen metodoetan gehituz, hurrengo aldian iraultza sozialistaren garapenean funtsezko zeregina izan dezakeen indar bat eraikiko dugu.

Hori da gure lana. Oztopo guztiak gainditu behar ditugu hori lortzeko.

Estalinismoa boltxevismoaren aurrean

Luzaroan, komunismoaren etsaiek uste izan zuten urriko Iraultzaren mamuak arrakastaz exorzizatu zituztela. Sobietar Batasunaren kolapsoak komunismoa hilda eta lurperatuta zegoela baieztatzen zuela bere iritzia. «Gerra Hotza amaitu da», zioten elkarri,» eta irabazi egin dugu».

Hala ere, gure klase-etsaiek behin eta berriro errepikatu zuten kondairaren kontra, ez zen komunismoa izan 80ko hamarkadan eraitsi zena, estalinismoa baizik, karikatura burokratiko eta totalitario ikaragarria, Leninek eta boltxebikeek 1917an ezarritako langile-demokraziaren erregimenarekin inolako loturarik ez zuena.

Stalinek boltxevismoaren aurkako kontrairaultza politikoa egin zuen, Lenin hil ondoren iraultzaren jario-aldi batean boterera igo zen funtzionarioen kasta pribilegiatu batean oinarrituz. Iraultzaren aurkako diktadura sendotzeko, Stalinek Leninen lagun guztiak eta benetako komunista ugari hil behar izan zituen.

Estalinismoa eta boltxevismoa, berdinak izatetik urrun, ez dira espeziez bakarrik ezberdinak:

elkarren etsai baztertzaileak eta hilkorrak dira, odol-ibai batek bananduak.

«Alderdi komunisten» endekapena

Komunismoa Lenin izenarekin eta Errusiako Iraultzaren tradizio loriatsuekin lotuta, baina gaurko Alderdi Komunistak izenez bakarrik dira «komunistak». Alderdi horietako buruzagiek aspaldi utzi zituzten Leninen eta boltxevismoaren ideiak.

Herrialde bakar batean sozialismoaren politika antimarxista onartzea leninismoarekin haustura erabakigarria izan zen. 1928an, Trotskik aurreikusi zuen horrek munduko alderdi komunista guztien endekatze nazional-erreformistara eramango zuela ezinbestean. Iragarpen hori zuzena izan zen.

Hasieran, Alderdi Komunistetako buruzagiek Stalinen eta burokraziaren aginduak bete zituzten, Moskutik zetorren bira bakoitzari jarraituz. Geroago Stalin arbuiatu zuten, baina Leninera itzuli beharrean, eskuinera bira bat eman zuten bat-batean. Moskurekin haustean, herrialde gehienetan ikuspegi eta politika erreformistak hartu zituzten alderdi horiek.

Herrialde bakar bateko sozialismoaren zorigaiztoko logikari jarraituz, alderdi nazional bakoitzaren zuzendaritza bere herrialdeko burgesiaren interesetara egokitu zen. Horrek erabateko endekapena ekarri du, baita Alderdi Komunisten likidazio osoa ere.

Kasurik muturrekoena Italiako Alderdi Komunistarena (PCI) izan zen, Europako handiena eta boteretsuena izan ohi zena. Nazio- eta erreformisten endekatze-politikek PCI desegitea eta alderdi erreformista burges bihurtzea ekarri zuten azkenean.

Gaur egun, Britainia Handiko Alderdi Komunistak egunkari baten bidez baino ez du eragina, Morning Star, bere lerroa ezkerreko erreformismoaren bertsio epel batetik harago ez doana. Izan ere, burokrazia sindikalerako ezkerreko estalki bat besterik ez da.

Espainiako Alderdi Komunista (PCE) koalizio gobernu batean, eta Armak bidaltzen ari da Ukrainara, NATOk Errusiaren aurka egindako gerraren baitan. Ondorioz, PCE beheranzko bizian sartu da. Gazte erakundeak (UJCE) uko egin zion lerro ofizialari, eta kanporatu egin zuten.

Estatu Batuetako Alderdi Komunistak (CPUSA) Alderdi Demokratarentzako hauteskunde-makina bat baino ez du funtzionatzen, Bidenen aldeko botoa faxismoaren aurkako «boto» gisa eskatuz.

Hegoafrikako Alderdi Komunista CNAko gobernu prokapitalistako kide izan da 30 urtez, eta 2012an Marikanan greban dauden 34 meatzariren sarraskia defendatu zuen.

Zerrenda amaigabea da.

Alderdi komunisten krisia

Mundu mailako historiaren une kritiko honetan, nazioarteko mugimendu komunista erabateko nahasi-mahasia.

Mundu osoko alderdi komunistek Gazako sarraskiari erantzun diote,» nazioarteko zuzenbidea eta Nazio Batuen ebazpenak, hau da, potentzia inperialista nagusiak, errespetatzeko» deia eginez.

Baina 2022ko otsailean Errusiak Ukraina inbaditu zuen, eta horrek zatiketa sakona eragin zuen, Alderdi Komunista gehienak eskandalagarriki bere klase nagusiaren posiziora makurtuz. Alderdi komunista askok, bereziki Mendebaldean, NATOri emandako babes isila estali zuten, bakerako dei baketsuekin, «negoziazioei» eta abarrei dei bakezaleak eginez. Israelek Gazaren aurka egindako erasoak are gehiago okertu ditu gauzak.

Frantziako Alderdi Komunistak (PCF), adibidez, Ezkerreko hauteskunde koaliziotik (NUPES) alde egin zuen, Mélenchon bere buruzagiak Hamas erakunde terroristatzat jotzeari uko egin ziolako.

Beste muturrean, alderdi batzuk Errusiaren eta Txinako kanpo-politikaren tresnak baino apur bat gehiago bihurtu dira, nazio ahulen eta menpekoen borrokaren aliatu aurrerakoi gisa aurkeztuz,» kolonizazio inperialistatik eta zorraren esklabotzatik libratzeko».

Errusiako Federazioaren Alderdi Komunista (PCFR) muturreko kasua da. Edozein asmo independente galdu du, komunistaz ez hitz egiteagatik. Zyuganoven alderdia Putinen erregimen erreakzionarioaren jarraitzaile soila bihurtu zen aspaldi.

Kontraesan horiek hainbat zatiketa eragin dituzte. 2023an Habanan Alderdi Komunisten eta Langileen Nazioarteko Bilerak (IMCWP) ezin izan zuen Ukrainako gerrari buruzko adierazpenik egin, ez baitzuen «adostasunik» lortu.

Mugimendu komunistaren krisia eta KKEren papera

Oinarrizko langile komunista askok errebisionismo lotsagabe honen aurka erreakzionatu dute.

Greziako Alderdi Komunistak (KKE) aurrerapauso garrantzitsuak eman ditu, zalantzarik gabe, bi etapetako ideia estalinista-mentxebike zahar eta deskreditatua errefusatuz. Ukrainiako gerrari buruzko jarrera internazionalista zuzena hartu zuen, eta horrek independentziaren arteko gatazkatzat hartzen du.

Langile talde bat antolayu zuen Greziako portuetatik Ukrainara armak bidaltzea boikotatzeko. Benetako komunista guztiek pozik hartuko dute hori. Hala ere, nahiz eta argi eta garbi garrantzi handikoa izan, goizegi da komunista grekoek egindako aurrerapena osatu dela ondorioztatzeko.

Bereziki, beharrezkoa da herrialde bakar batean sozialismoaren teoria antimarxista erabat haustea eta ikuspegi leninista fronte bakarrean hartzea.

KKE beste Alderdi Komunistekin loturak ezartzen saiatzen ari da, Ukrainako gerraren inguruan duten jarrera partekatzen dutenak, interinperialistaren arteko gatazka gisa. Norabide egokian urrats bat da. Hala ere, arrakastarako aurretiazko baldintza eztabaida ireki eta demokratikoa da, non munduko joera komunista genuino guztiek parte hartzen duten.

Diplomazia eta «adostasuna» oinarri hartuta, eztabaidaren eta zentralismo demokratikoaren aurka, ezinezkoa da Leninen ideietan eta metodoetan oinarritutako benetako Nazioarteko Komunista bat berreraikitzea.

Gure egitekoa da mugimendua bere jatorri genuinoetara itzultzea, errebisionismo koldarrarekin haustea eta Leninen bandera besarkatzekoa. Helburu horrekin, adiskidetasun-eskua luzatu nahi diogu helburu hori partekatzen duen edozein alderdi edo erakunderi.

Trotskik Nazioarteko Ezkerreko Oposizioa abian jarri zuenean, nazioarteko mugimendu komunistaren ezkerreko oposiziotzat hartu zuen. Benetako komunista boltxebikeak gara-leninistak-, Stalinek mugimendu komunistatik burokratikoki baztertuak izan ginenak.

Beti borrokatu izan gara Urriko bandera gorria eta benetako leninismoa mantentzeko, eta orain munduko mugimendu komunistaren parte gisa dagokigun lekua eskatu behar dugu.

Iraganari buruzko mugimenduan eztabaida zintzoa irekitzeko unea iritsi da, estalinismoaren azken hondarrak behin betiko hautsiko dituena eta leninismoaren oinarri sendoen gaineko batasun komunista iraunkor baterako lurra prestatuko duena.

Behera errebisionismoa!

Komunista guztien borroka-batasunaren alde!

Itzul gaitezen Leninera!

Leninen politika

Gure berehalako zeregina ez da masei irabaztea. Hori gure eskumenetik kanpo erabat. Gure helburua elementu aurreratuenei eta klase-kontzientzia handiagoarekin irabaztea da. Horrela bakarrik aurkituko dugu masetarako bide bat. Baina ezin dugu masetara arinki hurbildu.

Langileen eta gazteen belaunaldi berriak irtenbiderik gabeko kalezulotik irteera bat bilatzen ari da. Elementu onenek ulertu dute irtenbide bakarra iraultza sozialistaren bideari ekitea dela.

Aurrean dituzten arazoen izaera ulertzen hasi dira, eta pixkanaka-pixkanaka konponbide erradikalen beharra ulertzen hasten dira. Baina haien ezinegonak akatsak egitera eraman ditzake.

Komunisten lana oso erraza izango litzateke, behar zen guztia langile klasea kontsigna iraultzaileekin bonbardatzea balitz. Baina hori erabat desegokia da, eta kaltegarria ere izan daiteke.

Langile-klaseak esperientziaren bidez bakarrik ikas dezake, batez ere gertakari handien esperientziaren bidez. Normalean, astiro-astiro bakarrik ikasten du, astiroegi iraultzaile askorentzat, batzuetan egonezinaren eta frustrazioaren eraginpean erortzen direnak.

Leninek ulertu zuen, boltxebikeek boterea konkistatu baino lehen, lehenik masak konkistatu behar zituztela. Horretarako, taktikan malgutasun handia behar da. Leninek beti gomendatzen zien iraultzaileei pazienteak izatea: «Esplikazio pazientziaz» izan zen boltxebikeei eman zien aholkua, baita 1917ko iraultzaren garapen bidean ere.

Taktikaren ulermenik gabe, langile klasearen esperientzia zehatzetik abiatuta, mugimendu iraultzailearen eraikuntzari buruz esaten den guztia hitzontzikeria hutsala da: ahorik gabeko aizto bat bezalakoa da.

Horregatik, estrategia eta taktika kontuek leku nagusia izan behar dute komunisten kontsiderazioetan. Leninek eta Trotskik oso ideia argia zuten abangoardia komunistak masa-erakunde erreformistekin zuen harremanari buruz.

Hori, zalantzarik gabe, Leninek taktika iraultzaileari buruz egindako behin betiko adierazpenean laburbildu zen: Komunismoan ezkertiartasunaren haur-gaixotasuna. Mende bat baino gehiago geroago, Leninek gai garrantzitsu honi buruz idatzitako idazkiak zazpi zigiluz zigilatutako liburua dira seudo trotskisten sektarioentzat.

Trotskismoaren bandera alde guztietan gutxietsi dute eta zerbitzu ezegonkorrak eman dizkiote burokraziari. Masa-erakundeak anakronismo historikoak direla uste dute. Erakunde horiekiko duten jarrera traizio salaketa zaratatsuetara mugatzen da. Baina taktika honek zuzenean eramaten du irteerarik gabeko kalezulo batera.

Lenin eta Trotskiren metodo malguekin ez dute ezer komunik, komunistek erreformisten eraginpean dauden langile-masarantz zubiak eraiki behar zituztela ulertu baitziteten.

Sektarismo antzu honi bizkarra eman behar diogu, eta ausardiaz joan behar dugu langile klasera. Masei politika komunista pazientziaz azalduz eta buruzagi erreformistei eskakizunak proposatuz, posible da komunismoari langile erreformistei irabaztea.

«Botere guztia sovietentzat»

Aipatzekoa da, 1917an, Leninek» botere guztia soviet-ei» kontsigna eman ziola, erakunde horiek, langile eta soldaduen multzoa ordezkatzen zutenak, mentxebikeen eta sozial-iraultzaile erreformisten kontrolpean zeuden garaian.

Leninek sovieten buruzagi erreformistei esaten zien: «Oso ondo, jaunak. Gehienak dituzue. Boterea  zuen eskuetan hartzea  proposatzen dizuegu, eta herriari nahi duena ematea: bakea, ogia eta lurra. Hori egiten baduzue, babestu egingo zaituztegu, gerra zibila saihestuko da, eta boterearen aldeko borroka baketsu batera murriztuko da, Sovietsen eraginaren alde».

Buruzagi erreformista koldarrek ez zuten boterea hartzeko inolako asmorik. Behin-behineko Gobernu burgesaren menpe egon ziren, eta inperialismoaren eta erreakzioaren menpe egon ziren. Soviet-en langileek eta soldaduek beren buruzagien izaera traidorea egiaztatu ahal izan zuten, eta boltxevismorantz jiratu ziren.

Horrela bakarrik izan zen posible boltxebikeak 1917ko otsailean 8.000 militanteko alderdi txiki bat izatetik, urriaren Iraultzaren aurreko garaian Soviets-etan gehiengoa irabazteko gai zen masa-indar batera igarotzea.

Guztiaren gainetik, gaur egun errealitatearen zentzuari eutsi behar diogu. Komunismoaren benetako indarrek atzera egin dute gure kontroletik ihes egiten duten indar historikoen ondorioz. Langile mugimenduan gutxiengo bateko gutxiengo batera murriztuta gaude.

Ideia zuzenak ditugu, baina langile klasearen gehiengoak oraindik ez du uste gure ideiak zuzenak eta beharrezkoak direnik. Gehienek, erakunde erreformista tradizionalen eraginpean jarraitzen dute, erakunde horietako buruzagiek krisitik irtenbide erraz eta latza dirudiena eskaintzen dietelako.

Egia esan, bide honek porrot, dezepzio eta miseria gehiago besterik ez ditu. Komunistek ezin dugu, inola ere, langile klasea utzi klaseko traidore eta burokrata erreformisten erruki samurrera. Alderantziz, borroka gupidagabea egin behar dugu haien aurka. Baina ez dago modurik langile-klaseak erreformismoen eskola mingarritik pasatzea ekidin dezakeenik.

Gure egitekoa ez da hesitik kritikatzea, baizik eta haiekin esperientziatik pasatzea, ukondoz ukondoa, ikasgaiak ateratzen eta jarraitu beharreko bidea aurkitzen lagunduz, boltxebikeek 1917an egin zuten bezala.

Langileen aldeko zubi bat eraikitzea

Langile-klasearekin elkarrizketa bat ezarri behar dugu, non ikusten gaitzaten, ez elementu arrotz edo etsai gisa, baizik eta etsai komun baten aurkako borrokan lagunkide gisa: Kapitala. Komunismoaren nagusitasuna erakutsi behar diegu, ez hitzekin, ekintzekin baizik.

Erreformismoaren eraginpean jarraitzen duten langileen artean audientzia irabazteko bideak aurkitu behar ditugu. Burokraziak metodo ez-eskrupulutsu guztiak erabiliko ditu oinarrizko langileen komunistak isolatzeko. Debekuak, proskripzioak, kanporatzeak, gezurrak, kalumniak, irainak eta era guztietako erasoak. Baina komunistek beti aurkituko dute oztopo horiek gainditzeko modua. Burokraziak ez dauka modurik, langileen erakundeen zuzendaritza lapurtzeko, komunistak langile klasera iristea galarazteko.

Ez dago urrezko araurik taktikak zehazteko, baldintza zehatzek zehazten baitituzte. Ez da printzipio kontua, praktikoa baizik. Leninek beti izan zuen jarrera malgua arazo taktikoen aurrean. Leninek berak, 1914an sozialdemokraziarekin haustea defendatu eta Britainia Handian Alderdi Komunista independente bat ezartzea babestu zuenak, alderdi britainiarrak Alderdi Laboristako afiliazioa eskatzea proposatu zuen, aldi berean bere programa, bandera eta politikak mantenduz.

Egoera jakin batzuetan, beharrezkoa izan daiteke gure indar guztiak erakunde erreformistetara bidaltzea, ezkerraldera mugitzen diren langileei jarrera iraultzaile sendora irabazteko.

Egungo fasean, ordea, hori ez da planteatzen. Ez dira horretarako baldintzak ematen. Baina une oro langile klaserako bide bat aurkitu behar da. Ez da kontu taktikoa, abangoardia komunistarako bizitza edo heriotza kontua baizik.

Komunistek, alderdi independente gisa lan eginez ere, langile klaseko masa-erakundeetara bideratu behar dute, ahal den guztietan fronte bakarreko taktika bat aplikatuz, masetarako bidea aurkitzeko. Marx, Engels, Lenin eta Trotskiren ideia eta metodoekin oso ohituta dagoen edonorentzat hori ABCa da.

Gure politika Leninen kontseiluetan eta Internazional Komunistaren lehen lau kongresuen tesietan oinarritzen da. Gure kritikari sektarioek ulertzen ez badute, beraien zoritxarra da erabat.

Zergatik borrokatzen dugu?

Funtsean, komunisten helburuak langileenak diren berberak dira. Gosea eta etxebizitza falta erabat ezabatzea defendatzen dugu; lan baten bermea, egoera onean; lan-astearen murrizketa zorrotza eta aisialdiaren konkista; kalitatezko osasunaren eta hezkuntzaren bermea; inperialismoaren eta gerraren amaiera; eta gure planetaren suntsipen demenentzialaren amaiera.

Baina esaten dugu, krisi kapitalista egoeran, helburu horiek borroka gupidagabe baten bidez bakarrik lor daitezkeela, eta horrek azken finean arrakasta izan dezakeela bankariak eta kapitalistak desjabetzera eramaten badu. Hori dela eta, Trotskik aldarrikapen iragankorren ideia garatu zuen.

Komunistek energia handienarekin parte hartuko dute langile klaseko borroka guztietan. Komunistek mugimenduan planteatzen dituzten aldarrikapen zehatzak, noski, maiz aldatuko dira baldintzen bilakaeraren arabera, eta herrialde bakoitzaren baldintzen arabera aldatuko dira. Beraz, aldarrikapenen zerrenda programatiko bat lekuz kanpo egongo litzateke mota horretako manifestu batean.

Hala ere, herrialde guztietako komunistek aldarrikapen zehatzak egiteko erabili behar duten metodoa Trotskik bikain egin zuen 1938an, eta IV Internacional, Kapitalismoaren agonia eta IV Internazionalaren zereginak-edo  Trantsizio Programa, zabalago ezagutzen den bezala-  argitaratu zuen.

Dokumentu horretan aurkeztutako aldarrikapenak Leninek eta boltxebikeek egindako programaren sintesi bat dira, eta Nazioarteko Komunistaren lehen lau kongresuetako tesi eta dokumentuetan jasota daude.

Aldarrikapen iragankorren oinarrizko ideia, besterik gabe, adierazi daiteke. Trotskik azaldu zuenez, gainbehera kapitalistaren garaian, bizi-maila hobetzeko edozein borroka serio «jabetza kapitalistaren eta Estatu burgesaren arteko harremanen mugetatik harago joango da».

Gerran bezala, defentsa-borrokak erasokoa bihur daitezke, klase-borrokan berehalako aldarrikapenen aldeko borrokak kontzientzia-jauzia eta boterearen aldeko borroka iraultzailerantz norabidean dagoen mugimendu batera eraman dezake.

Azken finean, ezein erreformak ezin du izaera iraunkorra izan, ordena burgesa eraistearekin lotuta ez badago.

Komunistak langile klasearen emantzipazio osoaren alde borrokatzen dira, zapalkuntzatik eta lanaren agoniatik askatzeko. Hori estatu burgesa suntsituz, produkzio-baliabideak desjabetzearen eta plangintza sozialista langileen kontrol eta kudeaketa demokratikoen pean sartuz bakarrik lor daiteke.

Horren menpe gizateriaren etorkizuna. James Connolly irlandar marxista handiaren hitzetan:

«Gure eskaerarik moderatuenak honako hauek dira:  Lurra besterik ez dugu nahi».

Komunismoa utopia al da?

Kapitalismoaren aldekoen azken babeslekua hau da, ez dagoela bere sistemaren alternatibarik porrotean. Baina, arrazoizko inork sinistu al dezake hori?

Egia izan al daiteke gizateria ez dela gai egungo egoera beldurgarria baino sistema gorenago bat pentsatzeko? Hain baieztapen fantastikoa gure espeziearen adimenaren aurkako kalumnia izugarria da.

Bankarien eta kapitalisten diktadura abolitzeak gizateriaren beharrak asetzeko arrazionalki planifikatutako ekonomia sortzea ahalbidetuko du, ez milioidun mordo baten diru-gose harraparia.

Konponbidea bistakoa da serio pentsatzen duen edonorentzat. Eta orain gure esku. Gosea, pobrezia, gerrak eta kapitalismoaren gainerako gaitz guztiak abolitzeko eta gizakiak bizi daitezen gai den mundu bat sortzeko modu bakarra da.

Komunismoaren etsaiek utopia bat dela diote. Akusazio honek ironikoa ematen du. Utopikoa, hain zuzen ere, sistema sozioekonomikoa da, bere erabilgarritasunetik harago bizi izan dena, eta bere bizitza soila gizartearen benetako beharrekin kontraesanean dagoena. Horrelako sistema batek ez du existitzeko eskubiderik eta historiako zabortegian akabatzera kondenatuta.

Komunismoak ez du utopikorik. Ostera. Giza gizarte berri eta goi-mailako baterako baldintza materialak mundu mailan daude eta azkar heltzen ari dira.

Zientziaren eta teknologiaren aurrerapen izugarriek pobreziarik gabeko, sabairik eta goserik gabeko mundu baten ikuspegi tentagarria eskaintzen dute. Adimen artifizialaren garapenak, robotika modernoarekin konbinatuta, lan-orduak murrizteko balio lezake, eta, azken finean, pertsonek ez dute lan egin behar, aukera pertsonalez izan ezik.

Lanaren esklabotzaren abolizioa da, hain zuzen ere, klaserik gabeko gizarte baten premisa materiala. Orain guztiz posible da. Ez da utopia bat, gure esku dagoen zerbait baizik. Mundu berri bat jaiotzen ari da, isil-isilik hazten ari da, baina tinko zaharren artean.

Baina kapitalismoaren azpian, dena bere kontrako bihurtzen da. Dena irabazi-asmorik gabeko sistema batean, aurrerapen teknologiko berri bakoitzak langabezia handitzea esan nahi du, lanaldiaren luzapenarekin batera, eta ustiapena eta esklabotza handitzea.

Proposatzen duguna da sistema bidegabe eta irrazional bat ordeztea, non dena gutxi batzuen gutizia aseezinaren menpe dagoen, ekonomia planifikatu arrazional eta harmoniatsu baten menpe, giza premiak asetzeko ekoizpenean oinarritua.

Benetako Internazional Komunista baten alde!

Duela hiru hamarkada, Sobietar Batasuna erori zenean, Francis Fukuyamak historiaren amaiera aldarrikatu zuen garaile. Baina ez da hain erraza Historiatik aldentzea. Bere bidea jarraitzen du, eskriba burgesen iritziak alde batera utzita. Eta orain, historiaren gurpilak 180 gradu egin ditu bira.

Sobietar Batasunaren erorketa drama historiko handia izan zen, zalantzarik gabe. Baina atzera begira, drama askoz handiago baten preludio gisa bakarrik ikusiko da: kapitalismoaren krisi terminala.

Azaldutako arrazoiak direla eta, egungo krisia luzea izango da. Urteak edo hamarkadak iraun dezake, gora-beherak izan arren, faktore subjektiborik ez dagoelako. Hala ere, txanponaren aurpegi bat besterik ez da.

Krisia luzea izango da, baina horrek ez du esan nahi baketsua eta lasaia izango denik. Ostera. Garai modernoen historiako garairik nahasienean eta asaldagarrienean sartu gara.

Krisiak herrialde bati bestearen atzetik eragingo dio. Langile klaseak boterea hartzeko aukera asko izango ditu. Bat-bateko eta erabateko aldaketak egoera osoan inplizituak dira. Gutxienez espero dugunean leher daitezke. Prest egon behar dugu.

Jadanik ez da beharrezkoa gaztetasunaren geruza zabalak komunismoaren nagusitasunaz konbentzitzea. Komunistak dira. Bandera garbia bilatzen dute, erreformismoarekin eta «ezkerreko oportunismo koldarrarekin» erabat hautsi duen erakundea.

Ahalik eta neurri praktiko gehien hartu behar ditugu horiek aurkitu eta erreklutatzeko. Horrek esan nahi du alderdi berri bat eta Nazioarteko beste bat aldarrikatuko dela. Egoera guztiak eskatzen du. Guztiz beharrezkoa eta premiazkoa da, eta ez du atzerapenik onartzen.

Benetako Alderdi Komunista behar da, Leninen eta gainerako maisu marxista handien ideietan oinarritzen dena, eta Nazioarteko Komunistaren lehen bost urteetako ildoan sortuak.

Gure zenbaki-multzoa txikia izaten jarraitzen du, aurre egin behar diegun zeregin handiekin alderatuta, eta ez dugu horri buruzko ilusiorik egiten. Baina historiaren mugimendu iraultzaile guztiak elementu txiki eta itxuraz hutsalekin hasi izan dira beti.

Lan garrantzitsua dugu egiteko, eta lan hori fruitu garrantzitsuak ematen ari da eta fase erabakigarria lortzen ari da.

Azkar hazten ari gara, orain historiaren korrontearekin batera igeri egiten dugulako. Batez ere ideia zuzenak ditugu. Leninek esan zuen marxismoa ahalguztiduna dela, egiazkoa delako. Horrek konfiantzaz betetzen gaitu etorkizunean.

Frantziako Sozialista utopiko handiak,Fourierrek sozialismoa gizateriaren potentziala errealitate bihurtzeko modutzat definitu zuen.

Komunismoaren azpian, gizateriaren historian lehen aldiz, ateak zabal-zabal irekiko zaizkie masei, ukatu zaien kulturaren mundua benetan barnera dezaten. Artearen, musikaren eta kulturaren lortze imajinaezinerako bidea irekiko da, munduan inoiz ikusi ez den bezala.

Mundu berri baten alde, non bizitzak zentzu guztiz berria hartuko duen. Eta, lehen aldiz, gizon-emakumeak beren benetako altuerara igo ahal izango dira, erabateko berdintasunean oinarrituta. Gizadiak beharrezkotasunetik askatasunaren erresumara egingo duen jauzia izango da.

Gizonek eta emakumeek ez diote zeruari begiratu beharko, heriotzaren ondoren bizitza hobe baten bila. Mundu berri bat esperimentatuko dute, non bizitzak berak, zapalkuntzaz, esplotazioz eta injustiziaz garbiturik, esanahi guztiz berria hartuko duen.

Hori da borrokatzen dugun helburu zoragarria: paradisua mundu honetan.

Hori da benetako komunismoak esan nahi duena.

Hori da borrokatzea merezi duen arrazoi bakarra.

Horregatik gara komunistak.

Gutariko bakoitzari dagokigu ziurtatzea lan hori berehala egingo dela, zalantzarik gabe eta arrakasta izango dugula uste osoaz.

Gure borroka-leloak honako hauek izan daitezela:

• Behera lapur inperialistak!
• Behera esklabutza kapitalista!
• Bankariak eta kapitalistak desjabetu!
• Gora komunismoa!
• Herrialde guztietako langileak, ¡batu zaitezte!
• Aurrera Nazioarteko Erakunde berri bat eraikitzearekin!